وعن الرّبيع بن أنس « 1 » أنّ النّبي صلى اللّه عليه وسلم لما أسري به رأى فلانا - وهو بعض بني أميّة على المنبر يخطب النّاس - فشق عليه ، فنزل :
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ
.
112
رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
، بحكمك الحق « 2 » ، أو افصل بيننا بإظهار الحق « 3 » وكان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا شهد حربا قرأها « 4 » .
هامش
( 1 ) أورد الشوكاني هذا الأثر في فتح القدير : 3 / 433 ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي خيثمة ، وابن عساكر عن الربيع .
وذكر نحوه القرطبي في تفسيره : 11 / 351 دون عزو .
( 2 ) ذكره الطبري في تفسيره : 17 / 108 فقال : « وقد زعم بعضهم أن معنى قوله :رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّقل : ربّ احكم بحكمك الحق ، ثم حذف « الحكم » الذي « الحق » نعت له ، وأقيم « الحق » مقامه . . . » .
( 3 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 64 ، وقال : « هذا معنى قول قتادة » .
( 4 ) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره : 345 عن قتادة ، وكذا الطبري في تفسيره : 17 / 108 ، وعزاه ابن كثير في تفسيره : 5 / 383 إلى زيد بن أسلم .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 5 / 689 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن قتادة رحمه اللّه .