102
زُرْقاً
: عميا « 1 » . وقيل « 2 » : عطاشا ؛ لأنّ سواد العين من شدّة العطش يتغيّر حتى يزرق .
103
يَتَخافَتُونَ
: يتناجون « 3 » .
106
صَفْصَفاً
: مستويا « 4 » .
107
عِوَجاً
: غورا ،
أَمْتاً
: نجدا « 5 » .
108
هَمْساً
: صوتا خفيّا ، وهو هاهنا صوت وطئ الأقدام « 6 » .
111
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ
: ذلّت وخشعت ، والعاني : الأسير « 7 » .
114
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ
: لا تسأل إنزاله قبل الوحي إليك ، وقيل « 8 » :
كان يعاجل جبريل في التلقن حرصا عليه .
هامش
( 1 ) ذكره الفراء في معاني القرآن : 2 / 191 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 282 ، والزجاج في معانيه : 3 / 376 ، ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 29 عن الفراء .
( 2 ) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 3 / 376 .
وانظر معاني القرآن للفراء : 2 / 191 ، وتفسير الطبري : 16 / 210 ، وتهذيب اللغة للأزهري : 8 / 428 .
( 3 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 29 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 282 ، والمفردات للراغب : 152 .
( 4 ) في المفردات : 282 : « والصفصف المستوي من الأرض كأنه على صف واحد » .
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 29 ، وغريب القرآن لليزيدي : 250 ، وتفسير القرطبي : 11 / 246 .
( 5 ) أي مرتفعا ، والأمت ما ارتفع من الأرض .
معاني القرآن للفراء : 2 / 191 ، واللسان : 2 / 5 ( أمت ) .
( 6 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 192 ، وغريب القرآن لليزيدي : 251 ، والمفردات للراغب :
350 .
( 7 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 30 ، وغريب القرآن لليزيدي : 251 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 282 ، واللسان : 15 / 101 ( عنا ) .
( 8 ) نقله الماوردي في تفسيره : 3 / 32 عن الكلبي .
وذكره البغوي في تفسيره : 3 / 232 ، وابن عطية في المحرر الوجيز : 10 / 98 دون عزو .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 5 / 602 ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن السدي .