الصّواب « 1 » .
أو لم نملك اختيارنا ، أو لم نملك أنفسنا « 2 » .
وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ
: إذ السّامريّ قال لهم : إنّها أوزار الذنوب والمال الحرام فانبذوه في النّار ، وكان صائغا « 3 » .
88
فَنَسِيَ
: ترك السّامريّ إيمانه « 4 » ، أو هو قول السّامريّ : / نسي [ 62 / أ ] موسى إلهه عندكم فلذلك أبطأ « 5 » .
96
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
: من تراب حافر فرس الرسول ، فحذف المضافات .
97
فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ
: أمر موسى بني إسرائيل أن لا يقاربوه ولا يخالطوه « 6 » . وقيل : هرب السّامريّ وتوحش في البراري خوفا ، لا يماسّ أحدا « 7 » .
لَنَنْسِفَنَّهُ
: نذرّينّه ، نسف الطعام بالمنسف ذرّاه ليطير قشوره « 8 » .
هامش
( 1 ) ذكره الفراء في معاني القرآن : 2 / 189 ، والزجاج في معانيه : 3 / 371 .
( 2 ) ينظر تفسير البغوي : 3 / 228 ، وزاد المسير : 5 / 314 ، وتفسير القرطبي : 11 / 234 .
( 3 ) نقله القرطبي في تفسيره : 11 / 235 عن قتادة .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 16 / 201 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما .
وانظر معاني القرآن للزجاج : 3 / 372 ، وتفسير الماوردي : 3 / 25 ، والمحرر الوجيز : 10 / 78 .
( 5 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 16 / 201 عن قتادة ، ورجح هذا القول .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 25 عن قتادة ، والضحاك .
( 6 ) ذكره الطبري في تفسيره : 16 / 206 دون عزو ، وكذا الماوردي في تفسيره : 3 / 28 ، والبغوي في تفسيره : 3 / 230 ، والقرطبي في تفسيره : 11 / 240 .
( 7 ) تفسير الماوردي : 3 / 28 ، وتفسير البغوي : 3 / 230 .
( 8 ) تهذيب اللغة : 13 / 6 ، والصحاح : 4 / 1431 ، واللسان : 9 / 328 ( نسف ) .
قال الجوهري : « والمنسف » : ما ينسف به الطعام ، وهو شيء طويل منصوب الصدر أعلاه مرتفع » .