78
عَهْداً
: أي : عهد بعمل صالح قدّمه « 1 » .
لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً
: أي : إذا بعثت .
79
سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ
: نحفظه عليه .
80
وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ
: نجعل المال والولد لغيره ونسلبه ذلك .
و « الولد » « 2 » : جمع كأسد ووثن .
83
أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ
: خلّيناهم وإيّاهم « 3 » .
تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
: تزعجهم إزعاجا « 4 » .
84
نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
: أي : أعمالهم للجزاء وأنفاسهم للفناء .
85
وَفْداً
: ركبانا مكرّمين .
86
وِرْداً
: عطاشا « 5 » . من ورود الإبل .
هامش
( 1 ) ذكره الطبري في تفسيره : 16 / 122 ، ونقله الماوردي في تفسيره : 2 / 536 عن قتادة ، وكذا البغوي في تفسيره : 3 / 208 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 5 / 361 .
( 2 ) على قراءة « ولد » بضم الواو ، وهي لحمزة والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد : 412 ، والتبصرة لمكي : 257 ، والتيسير للداني : 150 .
وانظر توجيه المؤلف لهذه القراءة في الكشف لمكي : 2 / 92 ، والبحر المحيط : 6 / 213 .
( 3 ) ذكره الزجاج في معانيه : 3 / 345 ، وذكر وجها آخر وقال : « وهو المختار أنهم أرسلوا عليهم وقيضوا لهم بكفرهم كما قال عز وجل :وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ[ الزخرف : 35 ] . . . ومعنى الإرسال هاهنا التسليط ، يقال : قد أرسلت فلانا على فلان : إذا سلّطته عليه ، كما قال :إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ، فأعلم اللّه عز وجل : أن من اتبعه هو مسلط عليه » اه .
وانظر المحرر الوجيز : 9 / 533 .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 16 / 125 عن قتادة .
وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء : 2 / 172 ، ومعاني الزجاج : 3 / 345 ، وتفسير القرطبي : 11 / 150 .
( 5 ) بلغة قريش كما في كتاب لغات القبائل : 189 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما .
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 16 / 127 ، 128 ) عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، والحسن ، وقتادة ، وسفيان .