الذكر على الهاء في المعنى ، أي : ما أنساني أن أذكره إلّا الشّيطان « 1 » ، شغل قلبي بوسوسته حتى نسيت ذلك .
64
ما كُنَّا نَبْغِ
« 2 » : أوحى إلى موسى أنك لتلقى الخضر حيث تنسى شيئا من زادك .
فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً
: رجعا يقصان الأثر ويتبعانه .
71
شَيْئاً إِمْراً
: عجيبا « 3 » .
73
لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ
: تركت .
وَلا تُرْهِقْنِي
: لا تعاسرني « 4 » .
74 زاكية « 5 » : تامة نامية « 6 » ، وكان المقتول شابا يقطع الطريق « 7 » .
وزكية في الدين والعقل فهو على ظاهر الأمر « 8 » .
هامش
( 1 ) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 3 / 300 ، وانظر تفسير الطبري : 15 / 275 .
( 2 ) وهي قراءة نافع ، وأبي عمرو ، والكسائي بإثبات الياء في الوصل ، وقرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين ، وقرأ عاصم ، وابن عامر ، وحمزة بحذف الياء في الحالين .
ينظر السبعة لابن مجاهد : 403 ، والكشف لمكي : 2 / 83 ، والمحرر الوجيز : 9 / 356 ، وزاد المسير : 5 / 167 ، والبحر المحيط : 6 / 147 .
( 3 ) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 269 ، وتفسير البغوي : 3 / 174 .
( 4 ) معاني القرآن للزجاج : 3 / 302 ، والكشاف : 2 / 493 ، وزاد المسير : 5 / 171 .
( 5 ) هذه قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، كما في السبعة لابن مجاهد : 395 ، وحجة القراءات : 424 ، والتبصرة لمكي : 250 .
( 6 ) أورده الماوردي في تفسيره : 2 / 498 ، وقال : « قاله كثير من المفسرين » .
وانظر هذا القول في زاد المسير : 5 / 173 .
( 7 ) نقله البغوي في تفسيره : 3 / 174 ، والقرطبي في تفسيره : 11 / 21 عن الكلبي .
وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : 9 / 365 دون عزو .
( 8 ) عن أبي عبيدة في تفسير الماوردي : 2 / 498 ، ونص قوله : إن الزاكية في البدن ، والزكية في الدين .
وقد ذكر هذا التوجيه لقراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وابن عامرزَكِيَّةًبغير ألف .