ما حوله « 1 » .
33
وَلَمْ تَظْلِمْ
: لم تنقص « 2 » .
34
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ
: أموال مثمرة نامية .
40
حُسْباناً
: نارا أو عذابا بحساب الذنب « 3 » .
وقيل « 4 » : الحسبان سهام ترمى في مرمى واحد .
صَعِيداً زَلَقاً
: أرضا ملساء ، لا ينبت فيها نبات ولا يثبت قدم « 5 » .
41
ماؤُها غَوْراً
: غائرا « 6 » .
42
يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ
: يضرب إحداهما على الأخرى تحسّرا .
38
لكِنَّا
: « لكن أنا » بإشباع ألف « أنا » فألقيت حركة همزة « أنا » على نون « لكن » ، كما قالوا / في الأحمر : « الحمر » ، فصار « لكننا » فأدغمت [ 58 / أ ] كقوله « 7 » :
ما لَكَ لا تَأْمَنَّا
، وإثبات الألف للعوض عن الهمزة المحذوفة .
هامش
( 1 ) الفائق : 1 / 297 ، وغريب الحديث لابن الجوزي : 1 / 224 ، والنهاية : 1 / 408 .
( 2 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 402 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 267 ، وتفسير الطبري : 15 / 244 ، ومعاني القرآن للزجاج : 3 / 284 .
( 3 ) هذا قول الزجاج في معانيه : 3 / 290 ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 5 / 145 عن الزجاج .
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 403 ، وتفسير الطبري : 15 / 248 ، والمفردات للراغب : 116 .
( 4 ) ذكره القرطبي في تفسيره : 10 / 408 دون عزو .
( 5 ) عن تفسير الماوردي : 2 / 482 ، وانظر معاني القرآن للفراء : 2 / 145 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 403 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 267 ، ومعاني الزجاج : 3 / 290 ، والمفردات للراغب : 215 .
( 6 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 267 ، وقال : « فجعل المصدر صفة ، كما يقال :
رجل نوم ورجل صوم ورجل فطر ، ويقال للنساء : نوح : إذا نحن » .
وانظر هذا المعنى في مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 403 ، وتفسير الطبري : 15 / 249 ، ومعاني الزجاج : 3 / 290 ، وتفسير القرطبي : 10 / 409 .
( 7 ) سورة يوسف : آية : 11 .