124
إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ
: التشديد في يوم السّبت « 1 » .
عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ
: جاءهم موسى بالجمعة فقال أكثرهم : لا ، بل يوم السّبت « 2 » .
هامش
( 1 ) قال القرطبي في تفسيره : 10 / 199 : « كان السبت تغليظا على اليهود في رفض الأعمال وترك التبسيط في المعاش بسبب اختلافهم فيه . . . » .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 114 ، وتفسير الطبري : 14 / 193 .
قال ابن عطية في المحرر الوجيز : 8 / 544 : « قوله تعالى :إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ، أي : لم يكن من ملة إبراهيم ، وإنما جعله اللّه فرضا عاقب به القوم المختلفين فيه ، قاله ابن زيد ، وذلك أن موسى - عليه السلام - أمر بني إسرائيل أن يجعلوا من الجمعة يوما مختصا بالعبادة وأمرهم أن يكون يوم الجمعة ، فقال جمهورهم : بل يكون يوم السبت ، لأن اللّه فرغ فيه من خلق مخلوقاته . . . » .
وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا اللّه له ، فالناس لنا فيه تبع ، اليهود غدا والنصارى بعد غد » اه .
صحيح البخاري : ( 1 / 211 ، 212 ) ، كتاب الجمعة ، باب « فرض الجمعة . . . » .
وصحيح مسلم : ( 2 / 585 ، 586 ) ، كتاب الجمعة ، باب « هداية هذه الأمة ليوم الجمعة » .