وقوله تعالى :
ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
في سورة حم السجدة ( 44 ) . حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وروح عن يعقوب بهمزتين مقصورتين .
الباقون : بهمزة واحدة ممدودة « 1 » .
قال أبو علي : هكذا قرأته عن ابن الأخرم ، عن الأخفش ، عن هشام ، عن ابن عامر في الشّام .
وقوله تعالى :
وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ
( الزخرف 58 ) . عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وروح عن يعقوب : بهمزتين مقصورتين .
الباقون : بهمزة واحدة ممدودة « 2 » .
وقوله تعالى :
النُّشُورُ أَ أَمِنْتُمْ
في سورة الملك ( 15 ، 16 ) . نافع ، وأبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير ، ورويس عن يعقوب : « آمنتم » بهمزة واحدة ممدودة . إلّا أنّ البزّي عن ابن كثير أقصرهم مدّا .
قنبل عنه : النشور وأمنتم بواو بعدها همزة من غير مد .
هشام عن ابن عامر : بهمزة بينهما مدة .
الباقون : بهمزتين مقصورتين « 3 » .
وقوله تعالى :
أَنْ كانَ ذا مالٍ
( القلم 14 ) . حمزة ، وأبو بكر عن عاصم ، وروح عن يعقوب : أأن كان ذا مال بهمزتين مقصورتين .
ابن عامر ، ورويس عن يعقوب : آن كان بهمزة واحدة ممدودة .
الباقون : بهمزة واحدة بغير مد على الخبر « 4 » .
وقوله تعالى :
أَذْهَبْتُمْ
في سورة الأحقاف ( 20 ) . ابن كثير ورويس عن يعقوب :
بهمزة واحدة ممدودة إلّا أنّ ابن كثير أقصر مدّا .
ابن عامر ، وروح عن يعقوب : بهمزتين مقصورتين .
قال أبو عليّ : هكذا قرأت عن ابن الأخرم ، عن الأخفش ، عن ابن ذكوان وهشام على أهل الشام .
الباقون : بهمزة واحدة من غير مد على الخبر « 5 » .
فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة ، والثانية مرفوعة في كلمة مثل قوله
هامش
( 1 ) السبعة 576 - 577 ، والكشف 2 / 248 ، والنشر 1 / 366 .
( 2 ) السبعة 587 - 588 ، والتيسير 197 ، والنشر 1 / 364 .
( 3 ) السبعة 644 ، والكشف 2 / 328 ، والنشر 1 / 364 .
( 4 ) السبعة 646 ، والكشف 2 / 331 ، والنشر 1 / 367 .
( 5 ) السبعة 598 ، والكشف 2 / 273 ، والنشر 1 / 366 .