واحدة ممدودة . وما كان مثله حيث كان كقوله تعالى : آنتم أعلم ( البقرة 140 ) ، آنت قلت للناس ( المائدة 116 ) ، آقررتم ( آل عمران 81 ) ، آشفقتم ( المجادلة 13 ) ، ونحو هن إذا اجتمعتا مفتوحتين في كلمة حيث كان ذلك .
ابن كثير : بهمزة واحدة قصيرة في جميع ذلك .
هشام عن ابن عامر : بهمزتين بينهما مدّة في ذلك إلّا في سبع كلمات منهن قوله تعالى :
آمَنْتُمْ بِهِ
في سورة الأعراف ( 123 ) ، و
آمَنْتُمْ لَهُ *
في سورة طه ( 71 ) ، والشعراء ( 49 ) ، وآعجميّ في سورة حم السجدة ( 44 ) ، و
آلِهَتُنا
في سورة الزخرف ( 58 ) ، وآن كان ذا مال في سورة ن والقلم ( 14 ) ، فإنّهن بهمزة واحدة ممدودة . وقوله تعالى : أأذهبتم في سورة الأحقاف ( 20 ) فإنّه بهمزتين مقصورتين .
الباقون : بهمزتين مقصورتين في جميع ذلك حيث كان « 1 » .
قال أبو عليّ : خالف الجماعة أصولهم في ثماني كلمات من الباب : قوله تعالى :
آمَنْتُمْ بِهِ
في سورة الأعراف ( 123 ) .
نافع ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير ، ورويس عن يعقوب : بهمزة واحدة ممدودة .
قنبل عن ابن كثير : قال فرعون وأمنتم ( الأعراف 123 ) بواو بعدها همزة من غير مد .
حفص عن عاصم : بهمزة واحدة قصيرة على الخبر .
الباقون : بهمزتين مقصورتين « 2 » .
وقوله تعالى :
آمَنْتُمْ لَهُ
في سورة طه ( 71 ) . نافع ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير ، ورويس عن يعقوب : بهمزة واحدة ممدودة .
قنبل عن ابن كثير ، وحفص عن عاصم : بهمزة واحدة قصيرة على الخبر .
الباقون : بهمزتين مقصورتين « 3 » .
وقوله تعالى :
آمَنْتُمْ لَهُ
في سورة الشّعراء ( 49 ) . حمزة والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وروح عن يعقوب : بهمزتين مقصورتين .
حفص عن عاصم : بهمزة واحدة قصيرة على الخبر .
الباقون : بهمزة واحدة ممدودة « 4 » .
هامش
( 1 ) السبعة 136 ، والنشر 1 / 363 باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة .
( 2 ) السبعة 290 - 291 ، والكشف 1 / 473 ، والنشر 1 / 368 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة .
( 3 ) السبعة 421 ، والتيسير 152 ، والنشر 1 / 368 .
( 4 ) النشر 1 / 368 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة .