وقوله تعالى :
يُضاهِؤُنَ
في سورة التوبة ( 30 ) همزها عاصم وحده ، وترك همزها الباقون في الحالين « 1 » .
وقوله تعالى :
مِنْسَأَتَهُ
في سورة سبأ ( 14 ) نافع وأبو عمرو بغير همز ، ويجعلان مكانه ألفا ساكنة .
ابن ذكوان عن ابن عامر : بهمزة ساكنة .
الباقون : بهمزة مفتوحة في الحالين ، إلّا أنّ حمزة يقف عليه بتليين الهمزة ويبقي لها صويتا خفيا « 2 » .
وقوله تعالى
مِنْ سَبَإٍ
في سورة النمل ( 22 ) ، و
لِسَبَإٍ
في سورة سبأ ( 15 ) أجمعوا على همزهما في الموضعين في الحالين ، إلّا أنّ حمزة يقف عليهما بتليين الهمزة على أصله .
أبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير : بفتح الهمزة من غير تنوين فيهما .
قنبل عن ابن كثير : بهمزة ساكنة فيهما .
الباقون : بالهمز وبالخفض وبالتنوين فيهما « 3 » .
وقوله تعالى :
أَراذِلُنا بادِيَ
في سورة هود ( 27 ) .
أبو عمرو : وحده بالهمز في الحالين .
الباقون : بغير همز في الحالين « 4 » .
وقوله تعالى :
الْقُرْآنُ *
( البقرة 185 وغيرها ) وبابه حيث كان اسما .
ابن كثير : وحده بغير همز .
تابعه حمزة إذا وقف .
الباقون : بالهمز في الحالين وحيث كان « 5 » .
باب ذكر الهمزة المتحركة في أول الكلم
قال أبو عليّ : وذلك مثل قوله تعالى :
إِنَّهُمْ *
، و
فَإِنَّهُمْ *
، و
فَإِنَّكَ *
، و
كَأَنْ
، و
بِأَنَّهُمْ *
، و ( لأنّهم ) ، و ( لأنّه ) ، و
أَنْتُمْ *
، و
أَ فَأَنْتَ *
، و
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ
( الفاتحة 7 ) ونحو ذلك . أجمعوا على همز جميع ذلك وأشباهه في الحالين .
ورش عن نافع : يترك كلّ همزة في أول كلمة إذا كان قبلها ساكن ، وينقل حركتها
هامش
( 1 ) الكشف 1 / 502 ، والتيسير 118 .
( 2 ) السبعة 527 ، والكشف 2 / 203 ، والتيسير 180 .
( 3 ) السبعة 480 ، والكشف 2 / 155 - 156 ، والتيسير 167 .
( 4 ) السبعة 332 ، والكشف 1 / 526 ، والتيسير 124 .
( 5 ) التيسير 79 .