166 ) ، و
خاسِئاً
( الملك 4 ) ، ونحو ذلك حيث كان .
أجمعوا على همزهن في الحالين ، إلّا أن حمزة يقف على جميع الباب بغير همز على أصله .
واختلفوا بعد ذلك في همز اثنتي عشرة كلمة من الباب ، قوله تعالى :
النَّبِيُّ *
( آل عمران 68 وغيرها ) ، و
النُّبُوَّةَ *
( آل عمران 79 وغيرها ) ، و
الْأَنْبِياءَ *
( آل عمران 112 ، 181 ، النساء 155 ) ، وبابه همزها نافع وحده حيث كان إلّا حرفين في سورة الأحزاب ، قوله تعالى :
بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا
( 53 ) ،
لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ
( 50 ) .
ترك همزهما قالون عنه ، وهمزهما ورش عنه على أصله .
الباقون : بغير همز في ذلك حيث كان في الحالين « 1 » .
وقوله تعالى :
الصَّابِئِينَ *
( البقرة 62 ، الحج 17 ) ،
وَالصَّابِئُونَ
( المائدة 69 ) حيث كانا ترك همزهما من غير عوض نافع حيث كانا .
الباقون : بالهمز فيهما حيث كانا ، إلّا أنّ حمزة إذا وقف عليهما ترك همزهما « 2 » .
وأما الضّبي وخلّاد عنه : فإنّهما يقفان عليهما بطرح الهمزة كنافع .
وأما خلف عنه : فإنّه يقف عليهما بتليين الهمز من غير أن يظهر الياء .
وقوله تعالى :
رِدْءاً يُصَدِّقُنِي
في سورة القصص ( 34 ) ترك همزه وفتح الدّال نافع وحده في الحالين ، تابعه حمزة إذا وقف .
الباقون : بالهمز وبإسكان الدّال مهموز في الحالين « 3 » .
وقوله تعالى :
إِنَّمَا النَّسِيءُ
في سورة التوبة ( 37 ) أجمعوا على مده وهمزه في الحالين ، إلا أن حمزة يقف عليه بتليين الهمزة على أصله « 4 » .
قال أبو عليّ : هكذا قرأته عن البلخي ، عن يونس ، عن ورش .
وقوله تعالى :
مُرْجَوْنَ
في سورة التوبة ( 106 ) ، و
تُرْجِي
في سورة الأحزاب ( 51 ) ترك همزهما من غير عوض نافع وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم في الحالين .
وهمزهما الباقون في الحالين « 5 » .
وقوله تعالى :
الْبَرِيَّةِ *
موضعان في سورة لم يكن ( 6 ، 7 ) همزهما نافع وابن ذكوان عن ابن عامر ، وترك همزهما الباقون في الحالين « 6 » .
هامش
( 1 ) السبعة 157 - 158 ، والكشف 1 / 243 - 245 ، والتيسير 73 .
( 2 ) السبعة 158 ، والكشف 1 / 245 - 247 ، والتيسير 74 .
( 3 ) السبعة 494 ، والكشف 2 / 173 - 174 ، والتيسير 171 .
( 4 ) التيسير 118 ، والنشر 1 / 405 من باب الهمز المفرد .
( 5 ) النشر 1 / 406 من باب الهمز المفرد .
( 6 ) السبعة 693 ، والكشف 2 / 385 ، والتيسير 224 .