تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — صفحة 84

مساهمون:

ص٨٤
تشديدا ، لأنّ الغنّة بعض النون ، وهذا ما لا خلاف فيه ، وقد ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم في كتابه « الفصل » « 1 » . حمزة وحده : يظهر النون عند الميم في قوله :
طسم *
في سورة الشعراء ( 1 ) والقصص ( 1 ) . الباقون : بإدغام النون بغنّة في السّورتين جميعا « 2 » . وأجمعوا على إخفاء النّون وإبقاء غنّتها عند التّاء من قوله تعالى :
طس تِلْكَ
في أول سورة النمل ( 1 ) وكذلك كلّ حرف أخفيت النون عنده فإنّ الغنّة تكون من النون مظهرة بإجماع منهم . نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم :
يس وَالْقُرْآنِ
( يس 1 ، 2 ) مدغم بغنّة ، وكذلك قرأت على اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير . الباقون : بإظهار النون ، وكذلك قرأته عن الشّحام عن قالون عن نافع « 3 » . ابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وورش عن نافع ، وأبو بكر عن عاصم : « ن وّ القلم » ( القلم 1 ) بإدغام النّون عند الواو بغنّة ، وكذلك قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير . الباقون : بإظهار النون « 4 » .

باب ذكر إدغام المثلين والمتجانسين إذا التقيا في كلمة أو كلمتين

قال أبو عليّ : كان أبو عمرو رحمه اللّه يدغم كلّ حرف لقي مثله ، أو ما يقاربه من كلمة أخرى ، وكانا متحركين ما لم يكن الأول مشدّدا أو منوّنا أو منقوصا إذا آثر إدغام المتحركات مثل قوله تعالى :
لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ
( البقرة 20 ) ،
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ *
( البقرة 284 وغيرها ) حيث كان .
الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا
( الأنعام 61 ) ،
النُّبُوَّةَ ثُمَّ
( آل عمران 79 ) ،
الْمَلائِكَةُ ظالِمِي *
( النساء 97 ، النحل 28 ) ،
الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ
( البقرة 61 ) ،
وَالذَّارِياتِ ذَرْواً
( الذاريات 1 ) ،
بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ *
( النور 4 ، 13 ) ،
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً
( العاديات 1 ) ، و
السَّيِّئاتِ جَزاءُ
( يونس 27 ) ،
ثالِثُ ثَلاثَةٍ
( المائدة 73 ) ،
الْبَناتِ سُبْحانَهُ
( النحل 57 ) ،
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً
( الصافات 2 ) ،
الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
( النجم 59 ) ،
وَالْحَرْثِ ذلِكَ
( آل عمران 14 ) ،
الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
هامش
( 1 ) أبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البغدادي الإمام النحوي مؤلف كتاب البيان والفصل ، سمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم ، ولما توفي ابن مجاهد أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للإقراء في مجلسه ، وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين ( ت 349 ه - ) ينظر غاية النهاية ( 1 / 475 - 477 ) . ( 2 ) السبعة 470 ، والتيسير 165 ، والنشر 2 / 19 من باب الإدغام الصغير . ( 3 ) السبعة 538 ، والتيسير 183 ، والنشر 2 / 17 . ( 4 ) السبعة 646 ، والنشر 2 / 18 .