وسمعت أبا الحسن العلّاف البصري يقول : مذهب البصريين قديما والكوفيين حديثا تغليظ اللام من ذلك حيث كان . ومذهب البصريين حديثا والكوفيين قديما ترقيق اللام من ذلك حيث كان .
واجتمعت الجماعة بلا خلاف بينهم على ترك تغليظ اللام من اسم اللّه تعالى حيث كان قبله كسرة كقوله تعالى :
بِاللَّهِ *
( البقرة 8 وغيرها ) ، و
لِلَّهِ *
( البقرة 22 وغيرها ) ، و
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ *
( البقرة 79 وغيرها ) ، و
فِي اللَّهِ *
( البقرة 139 وغيرها ) ، و
فِي كِتابِ اللَّهِ *
( الأنفال 75 وغيرها ) ، و
فِي سَبِيلِ اللَّهِ *
، ( البقرة 154 وغيرها ) ، ونحو ذلك حيث كان « 1 » .
باب الإدغام والإظهار في الحروف التي لا تعرف حركتها
وهي : دال قد ، وذال إذ ، وتاء التأنيث ولام هل وبل ، ونون الإعراب .
قال أبو عليّ : أما دال قد فإنّهم قد أجمعوا على إدغامها عند نفسها مثل قوله تعالى :
قَدْ دَخَلُوا
( المائدة 61 ) ونحوها . واختلفوا في إدغامها عند ثمانية أحرف : عند الجيم والذّال والزّاي والسّين والشّين والصّاد والضّاد والظّاء مثل قوله تعالى :
قَدْ جاءَكُمْ *
( آل عمران 183 وغيرها ) ، و
وَلَقَدْ ذَرَأْنا
( الأعراف 179 ) ،
وَلَقَدْ زَيَّنَّا
( الملك 5 ) ،
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ
( المجادلة 1 ) ،
قَدْ شَغَفَها
( يوسف 30 ) ،
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ
( آل عمران 152 ) ،
وَلَقَدْ ضَرَبْنا *
( الروم 58 ، الزمر 27 ) ،
لَقَدْ ظَلَمَكَ
( ص 24 ) ونحوهن « 2 » .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وهشام عن ابن عامر : بإدغام جميع ذلك حيث كان ، إلا أنّ هشاما عن ابن عامر أظهر الدّال في قوله تعالى :
لَقَدْ ظَلَمَكَ
فقط في سورة صاد ( 24 ) ونحوهن « 2 » .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وهشام عن ابن عامر : بإدغام جميع ذلك حيث كان ، إلا أنّ هشاما عن ابن عامر أظهر الدّال في قوله تعالى :
لَقَدْ ظَلَمَكَ
فقط في سورة صاد ( 24 ) لا غير .
ابن ذكوان عن ابن عامر : أدغم أربعة منها فقط عند الذّال والزّاي والصّاد والظّاء لا غير ، وأظهر عند الأربعة الباقيات .
ورش عن نافع : أدغم عند حرفين منها عند الضّاد والظّاء لا غير .
الباقون : بإظهار جميعهن حيث كان ذلك « 4 » .
هامش
الاسم ، يعني مع الفتحة والضمة ينقله قرن عن قرن وخالف عن سالف » .
( 1 ) ينظر : النشر 2 / 115 وما بعدها .
( 2 ) الكشف 1 / 144 ، والتيسير 42 ، والنشر 2 / 3 .
( 4 ) ينظر مذاهب القراء في الإدغام في : السبعة في القراءات 113 - 127 ، والكشف 1 / 144 - 146 ، والتيسير 42 ، والنشر 2 / 3 - 4 .