الأخفش بدمشق بباب الجابية ، وأخبرهم أنّه قرأ على أبي عمرو عبد اللّه بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي ، وأخبره أنّه قرأ على أبي سليمان أيوب بن تميم التّميمي وأخبره أنه قرأ على أبي عمر يحيى بن الحارث الذّماري ، وأخبره أنّه قرأ على عبد اللّه بن عامر اليحصبي ، وأخبره أنّه قرأ على رجل قرأ على عثمان ابن عفان رضي اللّه عنه ، وقرأ عثمان على النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم .
وأما رواية هشام بن عمار عنه
- قال أبو عليّ - : فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن هلال السّلمي بدمشق في منزله ، وأخبرني أنّه قرأ على أبي الحسن محمد بن النّضر بن مر بن الحر بن الأخرم وعلى أبي عليّ الحسين بن محمد بن عليّ بن عتاب ، وعلى أبيه أبي الحسن « 1 » ، وأخبروه أنّهم قرءوا على أبي عبد اللّه هارون بن موسى بن شريك الأخفش ، وأخبرهم أنّه قرأ على أبي الوليد هشام بن عمار بن نصير بن أبان بن ميسرة السّلمي ، وأخبره أنّه قرأ على أيوب بن تميم التّميمي ، وعلى عراك بن خالد بن يزيد المري ، وسويد بن عبد العزيز ، وأخبروه أنّهم قرءوا على يحيى بن الحارث الذّماري ، وأخبرهم أنّه قرأ على عبد اللّه بن عامر اليحصبي .
قال هشام : قال أيوب بن تميم : قرأ ابن عامر على رجل قرأ على عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، وقرأ عثمان على النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم .
وقال عراك وسويد : قرأ عبد اللّه بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، وقرأ عثمان على النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم .
قال هشام بن عمار : وحدّثنا الوليد بن مسلم ، عن يحيى بن الحارث ، عن عبد اللّه بن عامر أنّه قرأ على عثمان بن عفان ليس بينه وبينه أحد .
قال هشام : وحديث عراك عندنا أصحّ .
واختلف في كنية عبد اللّه بن عامر ، فقيل : أبو عمران ، وقيل : أبو موسى ، وقيل أبو عبد اللّه ، وقيل : أبو عليم . وكان قاضي الجند ، وقيل : ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدّرداء وكان على بناء مسجد دمشق وكان لا يرى فيه « 2 » بدعة إلا غيّرها ، وقيل : إنه كان
هامش
- من مجلد أحمد الثالث 2917 / 9 ) وهكذا نقله عن الداني أيضا ابن الجزري في غاية النهاية ( 1 / 2198 ) ، لكنه ذكر أنه مصحف عن الصقر ، ثم ترجم له مرة أخرى فقال : « عليّ بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي ( كذا ) الدمشقي البزاز ، شيخ معروف . . . مات سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة .
وعندي أنّه ابن السفر المتقدم « ( 1 / 2203 ) قلت : وهو الصواب ، فقد نص على تقييده الحافظ ابن ماكولا في إكمال الإكمال 4 / 299 ، ونقله عنه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق 41 / 348 .
أما ما ورد في غاية النهاية من أنه « حرسي » بالحاء والسين المهملتين ، فهو تصحيف من غير ريب ، فما عرفنا في أهل الشام حرسيين والحرسيون مصريون ، فهو جرشي منسوب إلى جرش بضم الجيم وفتح الراء ثم الشين المعجمة ، بطن من حمير ، وهكذا نسب عدد من أهل الشام .
( 1 ) يعني : أبا أبي بكر السلمي ( انظر : غاية النهاية : 1 / الترجمة 556 ) .
( 2 ) يعني في المسجد .