الخيّاط « 464 - 541 ه - » « 1 » .
ورواه عن سبط الخيّاط العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي البغدادي المقرئ النّحوي الذي صار شيخ القراء والنّحاة بدمشق « 520 - 613 ه - » « 2 » .
قال الذّهبيّ : « قرأ القرآن تلقينا على أبي محمد سبط الخياط وله نحو من سبع سنين وهذا نادر ، وأندر منه أنّه قرأ بالرّوايات العشر وهو ابن عشر حجج ، وما علمت هذا وقع لأحد أصلا ، وأعجب من ذلك أنّه عمّر الدّهر الطّويل ، وانفرد في الدّنيا بعلو الإسناد في القراءات وعاش بعد ما قرأها بعدّة كتب ثلاثا وثمانين سنة ، وهذا لا نظير له في الإسلام » « 3 » ، وأشار ابن الجزري إلى أنّ الكندي قرأ « الوجيز » على سبط الخيّاط ، عن أبي العز ، عن غلام الهرّاس « 4 » .
وقد بقي « الوجيز » يتداول بين الطّلبة لدراسته وبين العلماء للإفادة منه والنّقل عنه ، فنقل عنه غير واحد كالذّهبيّ وابن الجزري ، وأصبحت مقدمته التي ذكر فيها طرقه مصدرا من مصادر مؤلّفي طبقات القراء « 5 » ، ونظرا لأهميته ذكره ابن الجزري في مقدمة كتابه « النّشر » وأشار إلى الطّرق التي رواه بها إلى مؤلّفه « 6 » . وإنّ انتشار رواية الكتاب بين العلماء ممّا ذكرنا قبل قليل لتدلّ دلالة أكيدة على المنزلة الرفيعة التي احتلّها هذا الكتاب بين كتب القراءات .
ثالثا - وصف النّسخة الخطّية :
اعتمدت في تحقيق الكتاب على نسخة مصوّرة عن النّسخة المحفوظة في مكتبة جستربتيبدبلن وهي نسخة فريدة برواية أبي الحسن عليّ بن أحمد الأبهري المصيني عن
هامش
( 1 ) نزهة الألباء : 298 ، وخريدة القصر ( قسم العراق ) : 3 / 25 ، والمنتظم : 10 / 122 والكامل لابن الأثير : 11 / 118 ، وإنباه الرواة 2 / 122 ، ومرآة الزمان 8 / 193 ، والعبر 4 / 113 ، وتاريخ الإسلام ، الورقة 283 ( أياصوفيا 3010 ) ومعرفة القراء 1 / الترجمة 443 ، وعيون التواريخ 12 / 411 ، ومرآة الجنان 3 / 275 والبداية والنهاية 12 / 222 ، وغاية النهاية : 1 / الترجمة 1817 وغيرها .
( 2 ) التقييد في معرفة رواة السنن والمسانيد ، الورقة 98 ، وتاريخ ابن الدبيثي ، الورقة 54 - 55 ( باريس 5922 ) ، وإنباه الرواة : 2 / 10 - 14 ، والتكملة للمنذري : 2 / الترجمة 1498 ، وتاريخ الإسلام ، الورقة 199 - 200 ( باريس 1582 ) ، وتاريخ ابن الفرات : 9 / الورقة 79 وغيرها .
( 3 ) معرفة القراء : 2 / الترجمة 546 .
( 4 ) غاية النهاية : 1 / الترجمة 1307 .
( 5 ) انظر مثلا معرفة القراء : 1 / الترجمة 257 ، 258 ، 259 ، 260 ، 303 إلخ وغاية النهاية : 1 / الترجمة 41 ، 514 ، 553 ، 1273 ، 1852 ، 2190 . . . إلخ وراجع تاريخ الإسلام ، الورقة 38 ( أياصوفيا 3009 ) .
( 6 ) النشر : 1 / 80 - 81 .