ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « يوم لا تملك » برفع الميم .
الباقون : بنصبها « 1 » .
سورة المطفّفين
قوله :
بَلْ رانَ
[ 14 ] .
قالون عن نافع ، وحفص عن عاصم : « كلّا بل ران » بإظهار اللام عند الراء . إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف .
الباقون : بالإدغام .
حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : بكسر الراء .
الباقون : بفتحها « 2 » .
قوله :
خِتامُهُ
[ 26 ] .
الكسائي وحده : « خاتمه مسك » الألف بعد الخاء وبفتح التاء .
الباقون : « ختامه » بكسر الخاء والألف بعد التاء « 3 » .
قوله :
تَعْرِفُ
[ 24 ] .
يعقوب وحده : « تعرف » برفع التاء وفتح الراء : « نضرة النّعيم » بالرفع .
الباقون : « تعرف » بفتح التاء وكسر الراء « نضرة النّعيم » بالنصب « 4 » .
قوله :
فَكِهِينَ
[ 31 ] .
حفص عن عاصم : « انقلبوا فكهين » بغير ألف هاهنا فقط .
الباقون : « فاكهين » بألف كأشباهه « 5 » .
قوله :
هَلْ ثُوِّبَ
[ 36 ] .
حمزة ، والكسائي ، وهشام عن ابن عامر : « هل ثوّب » بإدغام اللام عند الثاء .
الباقون : بالإظهار « 6 » .
قال أبو علي : قال لي أبو عبد اللّه اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي : روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه : « هل ثوّب » بالإظهار فيجيزه قال : وبالإدغام قرأته عنه .
هامش
( 1 ) السبعة 674 ، والكشف 2 / 364 ، والنشر 2 / 399 .
( 2 ) السبعة 675 ، والحجة لابن خالويه 365 .
( 3 ) السبعة 676 ، والتيسير 221 ، والنشر 2 / 399 .
( 4 ) النشر 2 / 399 .
( 5 ) السبعة 676 ، والكشف 2 / 366 .
( 6 ) الإتحاف 28 .