الباقون على أصولهم ، والجماعة كلّهم على أصولهم في الهمزتين .
قوله :
نَخِرَةً
[ 11 ] .
حمزة ، وأبو بكر عن عاصم ، ورويس عن يعقوب : « عظاما ناخرة » بألف .
الدّوري عن الكسائي : يخيّر فيه بين إثبات الألف وبين حذفها .
قال أبو الحارث : كان الكسائي يقرأها بغير ألف ، ثم رجع فقرأها بألف .
قال أبو علي : وقرأتها عن الكسائي من طريقيه « ناخرة » بألف .
الباقون : « نخرة » بغير ألف « 1 » .
قوله :
طُوىً اذْهَبْ
[ 16 ، 17 ] .
نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : « طوى اذهب » بغير تنوين .
الباقون : « طوى اذهب » بالتنوين وبكسرها في الوصل « 2 » .
قوله :
إِلى أَنْ تَزَكَّى
[ 18 ] .
نافع ، وابن كثير ، ويعقوب : « تزّكّى » بتشديد الزاي .
الباقون : بتخفيفها « 3 » .
قال أبو علي : وأجمعوا على تشديد كافها .
أواخر الآي فيها كلّها حمزة ، والكسائي : بالكسر . إلّا أنّ حمزة فتح « دحاها » ( 30 ) فقط لا غير .
أبو عمرو ، وقالون عن نافع : بين الفتح والكسر ، وهي إلى الفتح أقرب .
ورش عن نافع : بالفتح من غير إفراط .
الباقون : بالفتح « 4 » .
قال أبو علي : هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون ، وعن البلخي عن يونس عن ورش .
سورة عبس
أواخر آيها كلّها حمزة ، والكسائي : بالكسر .
أبو عمرو ، وقالون عن نافع : بين الفتح والكسر ، وهي إلى الفتح أقرب .
ورش عن نافع : بالفتح من غير إفراط .
هامش
( 1 ) السبعة 670 ، والكشف 2 / 361 ، والنشر 2 / 397 .
( 2 ) السبعة 671 ، والحجة لابن خالويه 362 ، وتقدم نظيره في سورة طه الآية ( 12 ) .
( 3 ) السبعة 671 ، والتيسير 219 ، والنشر 2 / 398 .
( 4 ) النشر 2 / 48 - 49 .