الباقون : بالتاء وبالفتح « 1 » .
قوله :
فَهِيَ يَوْمَئِذٍ
[ 16 ] .
شجاع عن أبي عمرو : « فهي يّومئذ » بالإدغام في كلّ حال .
اليزيدي عنه : بالإدغام إذا آثر ذلك .
الباقون : بالإظهار « 2 » .
قوله :
كِتابِيَهْ *
[ 19 ، 25 ] ،
حِسابِيَهْ *
[ 20 ، 26 ] .
يعقوب وحده : « كتابي » ، « حسابي » بغير هاء فيهما في حال الوصل .
الباقون : بهاء فيهما في الوصل « 3 » . وكلّهم يقفون عليهما بهاء .
قوله :
مالِيَهْ
[ 28 ] ،
سُلْطانِيَهْ
[ 29 ] .
حمزة ، ويعقوب : « ما لي » ، « سلطاني » بغير هاء فيهما في الوصل .
الباقون : بهاء فيهما في الوصل « 4 » . كلّهم يقفون عليهما بهاء .
قال أبو علي : وكلّ من حذف الهاء من جميع ذلك في الوصل فتح الياء منهنّ .
قوله :
تُؤْمِنُونَ
[ 41 ] ، و
تَذَكَّرُونَ
[ 42 ] .
ابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب : « قليلا ما يؤمنون » ، « قليلا ما يذّكّرون » بالياء فيهما .
الباقون : بالتاء فيهما « 5 » .
قال أبو علي : قال لي أبو بكر السّلمي عن أبيه وقد روى عن هشام أيضا التاء فيهما ، ولم أقرأ به عليه إلّا بالياء فيهما .
سورة سأل سائل
نافع ، وابن عامر : « سال » ( 1 ) ، بألف من غير همز .
الباقون : « سأل » بالهمز « 6 » . إلّا أنّ حمزة إذا وقف ليّن الهمزة فيه على أصله .
وأجمعوا على همز قوله تعالى : « سائل » ( 1 ) في الحالين غير حمزة ، فإنّه إذا وقف
هامش
( 1 ) السبعة 648 ، والتيسير 213 ، والنشر 2 / 389 .
( 2 ) النشر 2 / 284 .
( 3 ) النشر 2 / 142 من باب الوقف على مرسوم الخط .
( 4 ) كالسابق .
( 5 ) السبعة 648 ، والكشف 2 / 333 ، والنشر 2 / 390 .
( 6 ) السبعة 650 ، والكشف 2 / 334 ، والنشر 2 / 390 .