قال أبو علي : اختلفوا في فتح سبع ياءات : قوله تعالى :
إِنِّي أُمِرْتُ
[ 11 ] . فتحها نافع وحده ، وسكّنها الباقون ، وقوله تعالى :
إِنِّي أَخافُ
[ 13 ] . فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وسكّنها الباقون ، وقوله تعالى :
إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ
[ 38 ] . سكّنها حمزة وحده ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
[ 53 ] . سكّنها أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى :
تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ
[ 64 ] . فتحها نافع ، وابن كثير ، وسكّنها الباقون ، والأخريان « 1 » محذوفتان من الكتاب : قوله تعالى :
يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا
[ 10 ] أجمعوا على إسكانها وحذفها في الوصل . ووقف عليها يعقوب وحده بياء . الباقون : يقفون عليها بغير ياء ، وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك .
وقوله تعالى :
فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ
[ 17 ، 18 ] . فتحها شجاع عن أبي عمرو ، ويلزمه أن يقف عليها بياء ، وليس عنه نصّ في ذلك . الباقون : بإسكان الياء وحذفها في الوصل ، ويقفون عليه بغير ياء غير يعقوب وحده فإنّه يقف عليه بياء .
قال أبو علي : وليس هو في موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك . وأثبت يعقوب الياء في الحالين ، في قوله تعالى :
فَاتَّقُونِ وَالَّذِينَ
[ 16 ، 17 ] .
الباقون : بغير ياء في الحالين « 2 » .
سورة المؤمن
قوله تعالى :
حم ( 1 )
.
حمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان عن ابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم « حم » : بكسر الحاء وحيث كان .
الباقون : بالفتح وحي كان . إلّا أنّ ورشا عن نافع قال : من غير إفراط .
وقرأته على أبي عبد اللّه اللالكائي عن اليزيدي عن أبي عمرو : بالفتح .
وقرأته على الخزاعي عن الدّوري عنه : بين الفتح والكسر ، وهو إلى الفتح أقرب « 3 » .
قوله :
كَلِمَةُ
[ 6 ] .
نافع ، وابن عامر : « كلمات ربّك » بألف .
الباقون : « كلمة ربّك » بغير ألف « 4 » .
هامش
( 1 ) في الأصل « والأخرتان » من وهم الناسخ .
( 2 ) النشر 2 / 364 .
( 3 ) السبعة 566 ، والتيسير 191 .
( 4 ) السبعة 567 ، والحجة لابن زنجلة 627 ، وقد تقدم نظيره في سورة الأنعام الآية ( 115 ) .