اللام وحيث كانت .
الباقون : بفتح اللام وحيث كانت « 1 » .
قوله :
يُنْزَفُونَ
[ 47 ] .
حمزة ، والكسائي : بكسر الزاي ، وكذلك في سورة الواقعة ( 19 ) .
تابعهما عاصم في سورة الواقعة فقط .
الباقون : بفتح الزاي فيهما « 2 » .
قوله :
يَزِفُّونَ
[ 94 ] .
حمزة وحده : « يزفّون » برفع الياء .
الباقون : بفتحها « 3 » .
قال أبو علي : كلّهم بكسر الزاي .
قوله :
يا بُنَيَّ
[ 102 ] .
حفص عن عاصم : « يا بنيّ إنّي » بفتح الياء .
الباقون : بكسرها « 4 » .
قال أبو علي : كلّهم شدّدوا الياء .
قوله :
ما ذا تَرى
[ 102 ] .
حمزة ، والكسائي : « ما ذا تري » برفع التاء وكسر الراء كسر بناء .
الباقون : بفتح التاء والراء « 5 » . إلّا أنّ أبا عمرو ، وورشا عن نافع : كسرا الراء .
هكذا قرأته عن البلخي عن يونس عن ورش .
قوله :
أَ إِذا
[ 16 ] ،
أَ إِنَّا
[ 16 ] .
نافع ، والكسائي ، ويعقوب : « يستفهمون بالأول ، والثاني على الخبر في الذي قبل العشرين » .
ابن عامر : الأول على الخبر ، والثاني بالاستفهام .
الباقون : بالاستفهام فيهما جميعا .
قال أبو علي : وهم فيها على أصولهم . والذي بعد الخمسين قوله تعالى : « أئنك » ( 52 ) ، « أئذا » ( 53 ) ، « أئنّا » ( 53 ) .
هامش
( 1 ) تقدم نظيره في سورة يوسف الآية ( 24 ) وينظر النشر 2 / 295 .
( 2 ) السبعة 547 ، والحجة لابن خالويه 302 ، والنشر 2 / 357 .
( 3 ) السبعة 548 ، والحجة لابن زنجلة 609 ، والنشر 2 / 357 .
( 4 ) تقدم نظيره في سورة هود الآية ( 42 ) وينظر النشر 2 / 289 .
( 5 ) السبعة 548 ، والنشر 2 / 357 .