قوله :
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ
[ 13 ] .
روح عن يعقوب : « والذين يدعون من دونه » بالياء .
الباقون : بالتاء « 1 » .
قوله :
يَدْخُلُونَها
[ 33 ] .
أبو عمرو وحده : « عدن يدخلونها » برفع الياء وفتح الخاء .
الباقون : « يدخلونها » بفتح الياء ورفع الخاء « 2 » .
قوله :
وَلُؤْلُؤاً
[ 33 ] .
نافع ، وعاصم : « ولؤلؤا » بالنصب .
الباقون : « ولؤلؤ » بالخفض « 3 » .
قال أبو علي : خالف يعقوب أصله هاهنا .
قوله :
نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
[ 36 ] .
أبو عمرو وحده : « كذلك يجزى » برفع الياء وفتح الزاي « كلّ كفور » بالرفع .
الباقون : « كذلك نجزي » بنون مفتوحة وبكسر الزاي « كلّ كفور » بنصب اللام « 4 » .
قوله :
عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ
[ 40 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة ، وحفص عن عاصم : « على بيّنة منه » بغير ألف .
الباقون : « على بيّنات منه » بألف « 5 » .
قوله :
وَمَكْرَ السَّيِّئِ
[ 43 ] .
حمزة وحده : بإسكان الهمزة في الوصل ، هذه الكلمة فقط ، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز .
الباقون : « ومكر السّيّئ » بكسر الهمزة ، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون « 6 » .
قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى :
كانَ نَكِيرِ
[ 26 ] . أثبتها يعقوب في الحالين ، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين « 7 » .
هامش
( 1 ) النشر 2 / 352 .
( 2 ) السبعة 534 ، والكشف 2 / 211 .
( 3 ) تقدم نظيره في سورة الحج الآية ( 23 ) وينظر النشر 2 / 326 .
( 4 ) السبعة 535 ، والحجة لابن خالويه 296 ، والنشر 2 / 352 .
( 5 ) السبعة 535 ، والتيسير 182 .
( 6 ) السبعة 535 ، والنشر 2 / 352 .
( 7 ) النشر 2 / 352 .