أَرَى الْهُدْهُدَ
[ 20 ] . فتحها ابن كثير ، وعاصم ، والكسائي ، وهشام عن ابن عامر ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
إِنِّي أُلْقِيَ
[ 29 ] ،
لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ
[ 40 ] . فتحهما نافع وحده ، وأسكنهما الباقون ، والسّادسة محذوفة من الكتاب : قوله تعالى :
فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ
[ 36 ] .
فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وحفص عن عاصم ، ورويس عن يعقوب ، وأسكنها الباقون « 1 » .
قال أبو علي : يعقوب وحده يقف عليه بياء ويلزم من يفتحها أن يقف عليها بياء ، ولا أعرف عنهم في الوقف نصّا . الباقون : يقفون عليه بغير ياء « 2 » . واختلفوا فيها في حذف ياءين إحداهما في آخر آية قوله تعالى : « حتى تشهدون » [ 32 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين ، وحذفها الباقون في الحالين . والأخرى في وسط آية قوله تعالى : « على واد النّمل » ( 18 ) وقف عليها يعقوب بياء ، كرواية خلف عن الكسائي ، وهو على أصل ابن كثير . الباقون : يقفون عليه بغير ياء « 3 » .
وليس هو موضع وقف ، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل .
سورة القصص
قوله :
وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ
[ 6 ] .
حمزة ، والكسائي : « ويرى » بالياء وإمالة الراء ، « فرعون وهامان وجنودهما » بالرفع فيهنّ .
الباقون : « ونري » بنون مرفوعة وبكسر الراء وفتح الياء « فرعون وهامان وجنودهما » بالنصب فيهنّ « 4 » .
قوله :
وَحَزَناً
[ 8 ] .
حمزة ، والكسائي : « عدوّا وحزنا » برفع الحاء ساكنة الزاي .
الباقون : « وحزنا » بفتح الحاء والزاي « 5 » .
قوله :
حَتَّى يُصْدِرَ
[ 23 ] .
ابن عامر ، وأبو عمرو : « حتى يصدر الرّعاء » بفتح الياء ورفع الدّال .
الباقون : « يصدر » برفع الياء وكسر الدّال « 6 » .
هامش
( 1 ) السبعة 488 ، والنشر 2 / 340 .
( 2 ) النشر 2 / 340 .
( 3 ) النشر 2 / 340 .
( 4 ) السبعة 492 ، والكشف 2 / 172 ، والنشر 2 / 341 .
( 5 ) السبعة 492 ، والحجة لابن خالويه 276 ، والنشر 2 / 341 .
( 6 ) السبعة 492 ، والحجة لابن زنجلة 543 ، والنشر 2 / 341 .