الباقون : « بهادي » بياء وألف « العمي » بالخفض « 1 » .
قال أبو علي : كلّهم يقفون عليه هاهنا بالياء ، وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك .
قوله :
أَنَّ النَّاسَ
[ 82 ] .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي ويعقوب : « أنّ الناس كانوا » بفتح الهمزة .
الباقون : بكسرها « 2 » .
قوله :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ
[ 87 ] .
حمزة ، وحفص عن عاصم : « وكلّ أتوه » بقصر الهمزة وفتح التاء .
الباقون : « آتوه » بمدّ الهمزة ورفع التاء « 3 » .
قوله :
بِما تَفْعَلُونَ
[ 88 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وهشام عن ابن عامر : « إنّه خبير بما يفعلون » بالياء .
قال أبو علي : هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام بالشّام .
الباقون : بالتاء « 4 » .
قوله :
مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ
[ 89 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، ويعقوب : « وهم من فزع » بغير تنوين « يومئذ » بكسر الميم .
نافع وحده : « من فزع » بغير تنوين « يومئذ » بفتح الميم .
الباقون : « من فزع » بالتنوين « يومئذ » بفتح الميم « 5 » .
قوله :
عَمَّا تَعْمَلُونَ
[ 93 ] .
نافع ، وابن عامر ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « بغافل عمّا تعملون » بالتاء .
الباقون : بالياء « 6 » .
قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ستّ ياءات : قوله تعالى :
إِنِّي آنَسْتُ
[ 7 ] .
فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
أَوْزِعْنِي أَنْ
[ 19 ] .
فتحها البزّي عن ابن كثير ، وورش عن نافع ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
ما لِيَ لا
هامش
( 1 ) السبعة 486 ، والنشر 2 / 339 .
( 2 ) السبعة 486 - 487 ، والكشف 2 / 167 ، والنشر 2 / 338 .
( 3 ) السبعة 487 ، والحجة لابن خالويه 275 ، والنشر 2 / 339 .
( 4 ) السبعة 487 ، والحجة لابن زنجلة 539 ، والنشر 2 / 339 .
( 5 ) السبعة 487 ، والنشر 2 / 340 .
( 6 ) السبعة 488 ، والنشر 2 / 262 - 263 .