ساكنة الدّال من غير ألف .
الباقون : « بل ادّارك » بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف « 1 » .
قوله :
أَ إِذا كُنَّا
[ 67 ] .
نافع وحده : « إذا كنّا ترابا » بهمزة واحدة على الخبر .
ابن كثير ، ورويس ، عن يعقوب : « أيذا كنّا » بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام .
أبو عمرو وحده : بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام .
الباقون : بهمزتين مقصورتين « 2 » .
قال أبو علي : خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط ، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط .
قوله :
أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ
[ 67 ] .
ابن عامر ، والكسائي : « إنّنا لمخرجون » بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر .
ابن كثير ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : « أينا لمخرجون » بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة .
الباقون : بهمزتين مقصورتين « 3 » .
قال أبو علي : خالف نافع ، وابن عامر ، ويعقوب أصولهم هاهنا .
قوله :
فِي ضَيْقٍ
[ 70 ] .
ابن كثير وحده : « في ضيق » بكسر الضّاد .
الباقون : بفتح الضّاد « 4 » .
قوله :
وَلا تُسْمِعُ
[ 80 ] .
ابن كثير وحده : « ولا يسمع » بياء مفتوحة وبفتح الميم ، « الصّمّ » بالرفع .
الباقون : « ولا تسمع » بتاء مرفوعة وبكسر الميم « الصّمّ » بالنصب « 5 » .
قال أبو علي : وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم ( 52 ) .
قوله :
بِهادِي الْعُمْيِ
[ 81 ] .
حمزة وحده : « تهدي » بالتاء وبكسر الدّال « العمي » بالنّصب .
هامش
( 1 ) السبعة 485 ، والحجة لابن زنجلة 535 ، والنشر 2 / 339 .
( 2 ) الحجة لابن خالويه 273 ، والتيسير 169 ، والبحر المحيط 7 / 94 .
( 3 ) السبعة 485 ، والتيسير 169 ، والإتحاف 339 .
( 4 ) السبعة 485 ، والحجة لابن خالويه 274 ، والنشر 2 / 305 .
( 5 ) التيسير 169 ، والنشر 2 / 339 .