الباقون : بتخفيف التاء فيهما « 1 » .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وهشام عن ابن عامر : بإدغام الذّال عند التاء .
الباقون : بالإظهار « 2 » .
قوله :
يَوْمَ تَشْهَدُ
[ 24 ] .
حمزة ، والكسائي : بالياء .
الباقون : بالتاء « 3 » .
قوله :
جُيُوبِهِنَّ
[ 31 ] .
ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « على جيوبهنّ » بكسر الجيم . إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم ، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء . ولا يضبط ذلك الكتاب .
الباقون : برفع الجيم « 4 » .
قوله :
غَيْرِ أُولِي
[ 31 ] .
ابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم : « غير أولي » بنصب الراء .
الباقون : « غير » بالكسر « 5 » .
قوله :
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ
[ 31 ] .
ابن عامر وحده : « أيّه المؤمنون » برفع الهاء .
الباقون : بفتحها .
أبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب : يقفون عليه « أيّها » بألف .
الباقون : يقفون عليه « أيّه » بغير ألف « 6 » . وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف ( 49 ) ، والرّحمن ( 31 ) .
قال أبو علي : وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك .
قوله :
مُبَيِّناتٍ
[ 34 ] .
ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم : « آيات مبيّنات » بكسر الياء وحيث كانت .
هامش
( 1 ) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف 1 / 384 - 385 ، والتيسير 83 - 84 .
( 2 ) السبعة 453 - 454 ، والإتحاف 323 .
( 3 ) الكشف 2 / 135 ، والنشر 2 / 331 .
( 4 ) ذكر نظيره في سورة البقرة الآية ( 189 ) عند قوله تعالى ( البيوت ) وينظر النشر 2 / 226 .
( 5 ) السبعة 454 ، والحجة لابن خالويه 261 ، والنشر 2 / 332 .
( 6 ) السبعة 455 ، والحجة لابن خالويه 261 ، والكشف 2 / 136 .