قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح أربع ياءات : قوله تعالى :
إِنِّي إِلهٌ
[ 29 ] ، فتحها نافع وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ
[ 24 ] .
فتحها حفص عن عاصم ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
مَسَّنِيَ الضُّرُّ
[ 83 ] ،
عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
[ 105 ] . أسكنهما حمزة وحده ، وفتحهما الباقون « 1 » .
واختلفوا فيها في إثبات ثلاث ياءات من أواخر الآي ؛ قوله تعالى : « فلا تستعجلون » ( 37 ) ، « فاعبدون » ( 25 ، 92 ) موضعان أثبتهنّ يعقوب في الحالين وحذفهنّ الباقون في الحالين « 2 » .
سورة الحج
قوله :
سُكارى
[ 2 ] .
حمزة ، والكسائي : « سكرى وما هم بسكرى » بفتح السّين ساكنة الكاف من غير ألف فيهما .
الباقون : « سكارى وما هم بسكارى » بألف مرفوعة السّين فيهما « 3 » .
قوله :
لِيُضِلَّ
[ 9 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس عن يعقوب : بفتح الياء .
الباقون : « ليضلّ » برفع الياء « 4 » .
قوله :
ثُمَّ لْيَقْطَعْ
[ 15 ] .
ابن عامر ، وأبو عمرو ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : « ثمّ ليقطع » بكسر اللام .
الباقون : « ثمّ ليقطع » بإسكان اللام « 5 » .
قوله :
هذانِ
[ 19 ] .
ابن كثير وحده : يمدّ الألف ويشدّد النون .
الباقون : بتخفيف النون « 6 » .
قوله :
وَلُؤْلُؤاً
[ 23 ] .
نافع ، وعاصم ، ويعقوب : « ولؤلؤا » بالنصب .
هامش
( 1 ) الكشف 2 / 115 ، والتيسير 156 ، والنشر 2 / 325 .
( 2 ) النشر 2 / 325 .
( 3 ) السبعة 434 ، والحجة لابن خالويه 252 ، والتيسير 156 .
( 4 ) النشر 2 / 299 .
( 5 ) النشر 2 / 326 .
( 6 ) السبعة 435 ، والحجة لابن زنجلة 474 .