قوله :
تَرْضى
[ 130 ] .
الكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : « لعلّك ترضى » برفع التاء .
الباقون : « ترضى » بفتح التاء « 1 » .
قال أبو علي : والجماعة فيه على أصولهم في الإمالة والتّفخيم .
قوله :
زَهْرَةَ
[ 131 ] .
يعقوب وحده « زهرة الحياة الدّنيا » بفتح الهاء .
الباقون : بإسكانها « 2 » .
قوله :
أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ
[ 133 ] .
نافع ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « أولم تأتهم » بالتاء .
الباقون : بالياء « 3 » .
قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ثلاث عشرة ياء :
قوله تعالى :
إِنِّي آنَسْتُ
[ 10 ] ،
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ
[ 14 ] ،
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
[ 12 ] ،
لِنَفْسِي اذْهَبْ
[ 41 ، 42 ] ،
فِي ذِكْرِي اذْهَبا
[ 42 ، 43 ] . فتحهنّ نافع وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأسكنهنّ الباقون ، وقوله تعالى :
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ( 26 )
،
عَلى عَيْنِي إِذْ
[ 39 ، 40 ] ،
الصَّلاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ
[ 14 ، 15 ] ،
وَلا بِرَأْسِي إِنِّي
[ 94 ] . فتحهنّ نافع وأبو عمرو ، وأسكنهنّ الباقون ، وقوله تعالى :
لَعَلِّي آتِيكُمْ
[ 10 ] . أسكنها عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى :
أَخِي اشْدُدْ
[ 30 ، 31 ] . فتحها ابن كثير وأبو عمرو وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ
[ 18 ] . فتحها ورش عن نافع ، وحفص عن عاصم ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
حَشَرْتَنِي أَعْمى
[ 125 ] . فتحها نافع وابن كثير ، وأسكنها الباقون « 4 » .
قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي : قوله تعالى :
أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ
[ 93 ] . أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين ، وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، ووقف يعقوب وحده على قوله : « بالواد المقدّس » ( 12 ) ، بياء كراوية خلف عن الكسائي وهو على أصل ابن كثير . الباقون : يقفون عليه بغير ياء « 5 » . وليس هو موضع وقف ، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل .
هامش
( 1 ) السبعة 425 ، والحجة لابن زنجلة 464 ، والنشر 2 / 322 .
( 2 ) البحر المحيط 6 / 291 ، والنشر 2 / 322 .
( 3 ) السبعة 425 ، والكشف 2 / 108 ، والنشر 2 / 322 .
( 4 ) السبعة 426 ، والتيسير 154 ، والنشر 2 / 323 .
( 5 ) السبعة 426 .