قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح تسع ياءات : قوله تعالى :
بِرَبِّي أَحَداً *
موضعان ( 38 ، 42 ) ،
رَبِّي أَعْلَمُ
[ 22 ] ،
فَعَسى رَبِّي
[ 40 ] فتحهنّ نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وأسكنهنّ الباقون . وقوله تعالى :
مَعِيَ صَبْراً *
ثلاثة مواضع [ 67 ، 72 ، 75 ] . فتحهنّ حفص عن عاصم ، وأسكنهنّ الباقون . وقوله :
سَتَجِدُنِي إِنْ
[ 69 ] . فتحها نافع وحده ، وأسكنها الباقون . وقوله تعالى :
مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ
[ 102 ] . فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون « 1 » .
قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ستّ ياءات من وسط الآي : قوله تعالى :
إِنْ تَرَنِ أَنَا
[ 39 ] ،
أَنْ يَهْدِيَنِ
[ 24 ] ،
يُؤْتِيَنِ
[ 40 ] ،
أَنْ تُعَلِّمَنِ
[ 66 ] . أثبتهنّ ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وأثبتهنّ نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف ، وحذفهنّ الباقون . في الحالين ، وقوله تعالى :
فَهُوَ الْمُهْتَدِ
[ 17 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين ، وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، وقوله تعالى :
ما كُنَّا نَبْغِ
[ 64 ] . أثبتها ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وحذفها في الحالين ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأثبتها الباقون في الوصل دون الوقف « 2 » .
قال أبو علي : خالف الكسائي أصله هاهنا .
سورة مريم عليها السّلام
قوله :
كهيعص ( 1 )
.
ابن كثير ، ونافع ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « كهيعص » بفتح الهاء والياء .
ابن عامر ، وحمزة : بفتح الهاء وكسر الياء .
أبو عمرو وحده : بكسر الهاء وفتح الياء .
الكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : بكسر الهاء والياء جميعا « 3 » .
ابن كثير ، ونافع ، وعاصم ، ويعقوب : « صاد ذكر » ( 1 ، 3 ) بإظهار الدّال عند الذّال .
الباقون : بالإدغام « 4 » .
قوله :
يَرِثُنِي وَيَرِثُ
[ 6 ] .
هامش
( 1 ) السبعة 402 ، والتيسير 147 ، والنشر 2 / 316 .
( 2 ) السبعة 403 ، والتيسير 147 ، والنشر 2 / 316 .
( 3 ) الكشف 1 / 187 ، والتيسير 147 ، والنشر 2 / 71 من فصل إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور .
( 4 ) السبعة 406 ، والتيسير 147 - 148 ، والإتحاف 297 .