حمزة ، والكسائي : بالتاء في الموضعين .
الباقون : بالياء فيهما « 1 » .
قوله :
وَالشَّمْسَ
[ 12 ] وما بعده .
ابن عامر وحده : « والشمس والقمر والنجوم مسخرات » بالرفع فيهنّ .
تابعه حفص عن عاصم على رفع قوله تعالى : « والنجوم مسخّرات » لا غير .
الباقون : بالنصب فيهنّ ، والتاء مكسورة في اللفظ « 2 » .
قوله :
يَدْعُونَ
[ 20 ] .
عاصم ، ويعقوب : « والذين يدعون من دون اللّه » بالياء .
الباقون : بالتاء « 3 » .
قوله :
تُشَاقُّونَ
[ 27 ] .
نافع وحده : « تشاقّون فيهم » بكسر النون .
الباقون : « تشاقون » بفتح النون « 4 » .
قوله :
تَتَوَفَّاهُمُ *
[ 28 ، 32 ] .
حمزة وحده : « يتوفّاهم » بياء وتاء في الموضعين .
الباقون : بتاءين « 5 » .
قال أبو علي : وكذلك اختلافهم في الموضعين .
قوله :
يَهْدِي
[ 37 ] .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : « لا يهدي من » بفتح الياء وكسر الدّال .
الباقون : برفع الياء وفتح الدال « 6 » .
قوله :
كُنْ فَيَكُونُ
[ 40 ] .
ابن عامر ، والكسائي : « فيكون » بنصب النون .
الباقون : « فيكون » برفع النون « 7 » .
قوله :
نُوحِي إِلَيْهِمْ
[ 43 ] .
هامش
( 1 ) تقدم نظيره في يونس الآية 18 ، وينظر التيسير 121 .
( 2 ) السبعة 370 ، والنشر 2 / 302 - 303 .
( 3 ) السبعة 371 ، والحجة لابن زنجلة 387 ، والنشر 2 / 303 .
( 4 ) السبعة 371 ، والحجة لابن خالويه 210 ، والكشف 2 / 36 .
( 5 ) السبعة 372 ، والكشف 2 / 36 ، والتيسير 137 .
( 6 ) السبعة 372 ، والنشر 2 / 304 .
( 7 ) السبعة 372 ، والحجة لابن زنجلة 389 .