ابن كثير وحده . « هيت لك » بفتح الهاء ورفع التاء من غير همز .
نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « هيت لك » بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز .
هشام عن ابن عامر : « هئت لك » بكسر الهاء وفتح التاء مهموز .
هكذا قرأت على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عنه .
وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عنه .
وقرأته عليه عن ابن عتّاب عن الأخفش عنه : « هئت لك » بكسر الهاء ورفع التاء مهموز كالحلواني عنه .
الباقون : « هيت لك » بفتح الهاء والتاء من غير همز « 1 » .
قوله :
الْمُخْلَصِينَ
[ 24 ] .
ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « المخلصين » بكسر اللام وكذلك « مخلصا » ( مريم 51 ) حيث كانا .
تابعهم نافع على كسر لام قوله تعالى : « إنّه كان مخلصا » في سورة مريم فقط ( 51 ) .
الباقون : بفتح لام ذلك حيث كان ، إلا إذا كان بعدهما ذكر الدّين أو ديني ، فإنّ كسر اللام منهما حينئذ إجماع « 2 » .
قوله :
حاشَ لِلَّهِ *
[ 31 ، 51 ] .
أبو عمرو وحده : بألف في الوصل فيهما .
الباقون : بغير ألف في الموضعين « 3 » .
قال أبو علي : كلّهم يقفون عليهما بغير ألف .
قوله :
رَبِّ السِّجْنُ
[ 33 ] .
يعقوب وحده : « ربّ السّجن أحبّ إليّ » بفتح السّين هذه فقط لا غير .
الباقون : بكسر السّين كأشباهه « 4 » .
قال أبو علي : وقرأت عن الجماعة : « ترزقانه » ( 37 ) بإشباع كسر الهاء في حال الوصل ، وإسكانها في الوقف ، إلّا من كان من أصله الإشمام في حال الوقف .
قوله :
دَأَباً
[ 47 ] .
حفص عن عاصم : « دأبا » بفتح الهمزة وقصرها .
الباقون : بإسكان الهمزة على أصولهم في الهمز وتركه « 5 » .
هامش
( 1 ) التيسير 128 ، والنشر 2 / 293 .
( 2 ) السبعة 348 ، والحجة لابن خالويه 194 ، والكشف 2 / 9 .
( 3 ) السبعة 348 ، والنشر 2 / 295 .
( 4 ) النشر 2 / 295 .
( 5 ) السبعة 349 ، والحجة لابن زنجلة 359 ، والنشر 2 / 295 .