الباقون : بالفتح « 1 » .
قال أبو علي : وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع : « مجراها ومرساها » بين الفتح والكسر فيهما جميعا .
قوله :
وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
[ 66 ] .
نافع ، والكسائي : « ومن خزي يومئذ » بفتح الميم ، وكذلك في سورة سأل سائل ( 11 ) .
الباقون : بكسر الميم فيهما « 2 » .
شجاع عن أبي عمرو : « ومن خزي يّومئذ » بالإدغام ، وكذلك « والبغي يّعظكم به » في سورة النحل ( 90 ) ، « فهي يّومئذ » ( الحاقة 16 ) ، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال .
اليزيدي عنه إذا آثر ذلك .
الباقون : بالإظهار فيهنّ في كلّ حال « 3 » .
قوله :
أَلا إِنَّ ثَمُودَ
[ 68 ] .
حمزة ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « ألا إنّ ثمودا كفروا » بغير تنوين ، وكذلك في سورة الفرقان ( 38 ) ، والعنكبوت ( 38 ) ، والنجم ( 51 ) ، ويقفون عليهنّ بغير ألف .
تابعهم أبو بكر عن عاصم : على ترك التنوين في سورة النجم فقط .
الباقون بالتنوين فيهنّ . ويقفون عليهنّ بألف . وعن حفص خلاف في الوقف « 4 » .
قوله :
لِثَمُودَ
[ 68 ] .
الكسائي وحده : « لثمود » بالخفض والتنوين .
الباقون : « لثمود » بفتح الدال من غير تنوين « 5 » .
قوله :
قالَ سَلامٌ
[ 69 ] .
حمزة ، والكسائي : « قال سلم » بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف .
الباقون : « قال سلام » بألف مفتوحة السين « 6 » .
قال أبو علي : وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات ( 25 ) .
قوله :
يَعْقُوبَ
[ 71 ] .
هامش
( 1 ) السبعة 333 .
( 2 ) الكشف 1 / 532 ، والنشر 2 / 289 .
( 3 ) النشر 1 / 284 .
( 4 ) السبعة 337 ، والحجة لابن خالويه 188 ، والنشر 2 / 289 .
( 5 ) السبعة 337 ، والنشر 2 / 290 .
( 6 ) السبعة 337 ، والتيسير 125 ، والنشر 2 / 290 .