ابن كثير ، والكسائي ، ويعقوب : « قطعا » بإسكان الطاء .
الباقون : « قطعا » بفتح الطاء « 1 » .
قوله :
هُنالِكَ تَبْلُوا
( 30 ) .
حمزة ، والكسائي : « تتلوا » بتاءين .
الباقون : « تبلوا » بتاء وباء « 2 » .
قوله :
كَلِمَةُ رَبِّكَ
( 33 ) .
نافع ، وابن عامر : « حقّت كلمات ربّك » بألف ، وكذلك بعد التسعين « 3 » فيها بألف .
الباقون : « حقّت كلمة ربك » بغير ألف فيهما « 4 » .
قوله :
أَمَّنْ لا يَهِدِّي
( 35 ) .
حمزة ، والكسائي : « لا يهدي » بفتح الياء ساكنة الهاء خفيفة الدّال .
يعقوب ، وحفص عن عاصم : « أمّن لا يهدّي » بفتح الياء وكسر الهاء مشدّدة الدّال .
أبو بكر عن عاصم : « يهدّي » بكسر الياء والهاء مشدّدة الدال .
قالون عن نافع : بفتح الياء ساكنة الهاء مشدّدة الدال .
اليزيدي عن أبي عمرو : بفتح الياء وتشديد الدّال ، ويشم الهاء شيئا من الفتح .
قال أبو عليّ : سمعت أبا الفرج الشّنبوذي ينكر هذا ويقول : العرب لا تشم إلى الفتح ، فكان لا يأخذ به إلّا بفتح الهاء .
الباقون : بفتح الياء والهاء وتشديد الدال « 5 » .
قوله :
يَحْشُرُهُمْ
( 45 ) .
حفص عن عاصم : « ويوم يحشرهم كأن لم » بالياء .
الباقون : بالنون « 6 » .
قوله :
وَما يَعْزُبُ
( 61 ) .
الكسائي وحده : « وما يعزب » بكسر الزّاي وحيث كان .
الباقون : برفع الزاي وحيث كان « 7 » .
هامش
( 1 ) الكشف 1 / 517 ، والنشر 2 / 283 .
( 2 ) السبعة 325 ، والنشر 2 / 283 .
( 3 ) وهي الآية 96 .
( 4 ) السبعة 326 ، والحجة لابن خالويه 181 ، والتيسير 122 .
( 5 ) السبعة 326 ، والحجة لابن زنجلة 331 ، والنشر 2 / 283 .
( 6 ) السبعة 327 ، والنشر 2 / 262 .
( 7 ) السبعة 328 ، والحجة لابن خالويه 182 ، والنشر 2 / 285 .