الباقون : « بئيس » بفتح الباء وبهمزة مكسورة بعدها ياء « 1 » .
قال يحيى بن آدم : شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم .
قوله :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( 169 ) .
نافع ، وابن عامر ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « أفلا تعقلون » بالتاء .
الباقون : بالياء « 2 » .
قوله :
يُمَسِّكُونَ
( 170 ) .
أبو بكر عن عاصم : « يمسكون » بإسكان الميم وتخفيف السّين .
الباقون : بفتح الميم وتشديد السّين « 3 » .
قوله :
ذُرِّيَّتَهُمْ
( 172 ) .
نافع ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « من ظهورهم ذرّياتهم » بألف مكسورة التاء في اللفظ .
الباقون : « ذرّيّتهم » بغير ألف منصوبة التاء « 4 » .
قوله :
أَنْ تَقُولُوا
( 172 ) .
أبو عمرو وحده : « أن يقولوا » ، « أو يقولوا » ( 173 ) بالياء فيهما .
الباقون : بالتاء فيهما « 5 » .
قوله :
يَلْهَثْ ذلِكَ
( 176 ) .
ابن كثير ، ونافع ، وهشام عن ابن عامر : « يلهث ذلك » بالإظهار .
الباقون : بالإدغام « 6 » .
قوله :
يُلْحِدُونَ
( 180 ) .
حمزة وحده : « الذين يلحدون » بفتح الياء والحاء ، وكذلك في سورة النحل ( 103 ) ، وحم السجدة ( 40 ) ، تابعه الكسائي في النحل فقط .
الباقون : برفع الياء وكسر الحاء فيهنّ « 7 » .
قوله :
وَيَذَرُهُمْ
( 186 ) .
هامش
( 1 ) السبعة 296 ، والنشر 2 / 272 .
( 2 ) النشر 2 / 257 .
( 3 ) السبعة 297 ، والحجة لابن زنجلة 301 ، والنشر 2 / 273 .
( 4 ) السبعة 297 ، والحجة لابن خالويه 167 ، والكشف 1 / 483 .
( 5 ) التيسير 114 ، والنشر 1 / 273 .
( 6 ) الكشف 1 / 157 ، والنشر 2 / 13 من باب حروف قربت مخارجها .
( 7 ) السبعة 298 ، والحجة لابن خالويه 167 ، والنشر 2 / 273 .