قال أبو عليّ : كلّهم بالنون فيهما .
قوله :
وَالْيَسَعَ
( 86 ) .
حمزة ، والكسائي : « واللّيسع » بلامين ، وكذلك في سورة صاد ( 48 ) .
الباقون : بلام واحدة فيهما « 1 » .
قوله :
اقْتَدِهْ
( 90 ) .
حمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « فبهداهم اقتد قل » بغير هاء في الوصل .
ابن ذكوان عن ابن عامر : « اقتدهي » بإشباع كسرة الهاء في الوصل ، هشام عنه :
باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل .
الباقون : بإسكان الهاء في الوصل « 2 » .
قال أبو عليّ : وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء .
قوله :
وَلِتُنْذِرَ
( 92 ) .
أبو بكر عن عاصم : « لينذر أمّ القرى » بالياء .
الباقون : « لتنذر » بالتاء « 3 » .
قوله :
تَجْعَلُونَهُ
( 91 ) .
ابن كثير ، وأبو عمرو : « يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون » بالياء فيهن .
الباقون : بالتاء فيهنّ « 4 » .
قوله :
بَيْنَكُمْ
( 94 ) .
نافع ، والكسائي ، وحفص عن عاصم : « لقد تقطّع بينكم » بنصب النون .
الباقون بالرفع « 5 » .
قوله :
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
( 95 ) .
نافع ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ » بالتشديد فيهما .
الباقون : بالتخفيف فيهما « 6 » .
قوله :
وَجَعَلَ اللَّيْلَ
( 96 ) .
هامش
( 1 ) السبعة 262 ، والحجة لابن خالويه 144 ، والنشر 2 / 260 .
( 2 ) السبعة 262 ، والنشر 2 / 142 من باب الوقف على مرسوم الخط .
( 3 ) الكشف 1 / 440 ، والتيسير 105 ، والنشر 2 / 260 .
( 4 ) السبعة 262 ، والحجة لابن زنجلة 260 - 261 ، والنشر 2 / 260 .
( 5 ) السبعة 263 ، والنشر 2 / 260 .
( 6 ) ذكر نظيره في سورة آل عمران آية ( 27 ) وينظر السبعة 203 .