قوله :
هذا يَوْمُ
( 119 ) .
نافع وحده : « هذا يوم » بنصب الميم .
الباقون :
هذا يَوْمُ
بالرفع « 1 » .
قال أبو عليّ : اختلفوا فيها في فتح ست ياءات : قوله تعالى :
إِنِّي أُرِيدُ
( 29 ) ،
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ
( 115 ) ، فتحهما نافع وحده ، وأسكنهما الباقون ، وقوله تعالى :
يَدِيَ إِلَيْكَ
( 28 ) ، فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وحفص عن عاصم ، وأسكنهما الباقون ، وقوله تعالى :
وَأُمِّي إِلهَيْنِ
( 116 ) ، فتحها نافع ، وابن عامر وأبو عمرو ، وحفص عن عاصم ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
إِنِّي أَخافُ
( 28 ) ،
لِي أَنْ أَقُولَ
( 116 ) ، فتحهما نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأسكنهما الباقون « 2 » ، واختلفوا فيها في إثبات ياءين في حشو الآي إحداهما لم يلقها ساكن : قوله تعالى :
وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا
( 44 ) ، وأثبتها يعقوب في الحالين ، وأثبتها أبو عمرو في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، وقوله تعالى :
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ
( 3 ) ، وقف يعقوب عليها بياء .
الباقون : يقفون عليها بغير ياء ، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل ، وليس هو موضع وقف وإنّما الغرض معرفة ذلك « 3 » .
هامش
( 1 ) السبعة 250 ، والحجة لابن خالويه 136 ، والنشر 2 / 256 .
( 2 ) السبعة 250 ، والكشف 1 / 424 ، والتيسير 101 ، والنشر 2 / 256 .
( 3 ) النشر 2 / 256 .