قوله :
رِسالَتَهُ
( 67 ) .
نافع ، وابن عامر ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم : « فما بلّغت رسالاته » بألف مكسورة التاء في اللفظ .
الباقون : « رسالته » بغير ألف ، منصوبة التاء « 1 » .
قوله :
أَلَّا تَكُونَ
( 71 ) .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « ألا تكون فتنة » برفع النون .
الباقون : بنصبها « 2 » .
قوله :
عَقَّدْتُمُ
( 89 ) .
حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : « عقدتم الأيمان » بتخفيف القاف .
ابن ذكوان عن ابن عامر : « عاقدتم » بألف خفيفة القاف .
الباقون : « عقّدتّم » بغير ألف مشدّدة القاف « 3 » .
قال أبو عليّ : وكلّهم شدّدوا التاء .
قوله :
فَجَزاءٌ مِثْلُ
( 95 ) .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « فجزاء » منون « مثل » بالرفع .
الباقون : « فجزاء » بغير تنوين « مثل ما » بالخفض « 4 » .
قوله :
أَوْ كَفَّارَةٌ
( 95 ) .
نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « أو كفّارة » بغير تنوين « طعام » بالخفض .
الباقون : « أو كفارة » بالتنوين « طعام » بالرفع « 5 » .
قال أبو عليّ : هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام ، واتفقوا على جمع « مساكين » هاهنا .
قوله :
قِياماً
( 97 ) .
ابن عامر وحده : « قيما للناس » بغير ألف .
الباقون : « قياما للناس » بألف « 6 » .
قوله :
اسْتَحَقَّ
( 107 ) .
هامش
( 1 ) السبعة 246 ، والنشر 2 / 255 .
( 2 ) السبعة 247 ، والحجة لابن زنجلة 232 - 233 ، والنشر 2 / 255 .
( 3 ) السبعة 247 ، والحجة لابن خالويه 134 ، والكشف 1 / 417 .
( 4 ) الحجة لابن خالويه 134 ، والنشر 2 / 255 .
( 5 ) السبعة 248 ، والكشف 1 / 418 ، والنشر 2 / 255 .
( 6 ) الكشف 1 / 419 ، والتيسير 100 ، والنشر 2 / 247 .