نافع وحده : « مدخلا » بفتح الميم وكذلك في سورة الحج ( 59 ) .
الباقون : برفع الميم فيهما « 1 » .
قوله :
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ
( 33 ) .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : « والذين عقدت » بغير ألف .
الباقون : « عاقدت » بألف « 2 » .
قوله :
وَسْئَلُوا اللَّهَ
( 32 ) .
ابن كثير ، والكسائي : بغير همز وما كان منه حيث كان ، تابعهما حمزة إذا وقف .
الباقون : بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين « 3 » .
قال أبو عليّ : وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى : « واسأل » ( يوسف 82 ، الزخرف 45 ) ، و « فسئل الذين » ( يونس 94 ) ، « وسئلوا اللّه من فضله » ( النساء 32 ) ، « فسئلوا أهل الذكر » ( النحل 43 ، الأنبياء 7 ) ، ونحو ذلك حيث كان لا غير .
قوله :
بِالْبُخْلِ
( 37 ) .
حمزة ، والكسائي : « بالبخل » بفتح الباء والخاء . وكذلك في سورة الحديد ( 24 ) .
الباقون : برفع الباء وإسكان الخاء فيهما « 4 » .
قوله :
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً
( 40 ) .
نافع ، وابن كثير : « حسنة » بالرفع .
الباقون : « حسنة » بالنصب « 5 » .
قوله :
يُضاعِفْها
( 40 ) .
ابن كثير ، وابن عامر : ويعقوب بغير ألف ، ومشدّدة العين .
الباقون : « يضاعفها » بألف خفيفة العين « 6 » .
قوله :
تُسَوَّى
( 42 ) .
نافع ، وابن عامر : « تسّوّى » بفتح التاء وتشديد السّين .
حمزة ، والكسائي : « تسوّى » بفتح التاء وتخفيف السين .
هامش
( 1 ) السبعة 232 ، والحجة لابن خالويه 122 ، والنشر 2 / 249 .
( 2 ) السبعة 233 ، والحجة لابن زنجلة 201 ، والنشر 2 / 249 .
( 3 ) الكشف 1 / 387 ، والتيسير 95 .
( 4 ) السبعة 233 ، والحجة لابن خالويه 123 ، والنشر 2 / 249 .
( 5 ) السبعة 233 ، والكشف 1 / 389 ، والنشر 2 / 249 .
( 6 ) السبعة 233 ، والحجة لابن زنجلة 203 ، والنشر 2 / 228 .