وفي سنة 383 أيضا قرأ الأهوازيّ بالبصرة القرآن الكريم من أوله إلى خاتمته بقراءة يعقوب - رواية روح بن عبد المؤمن بن قرّة البصري عنه - على شيخه أبي عبيد اللّه محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان الكرجي « 1 » كما نصّ على ذلك في مقدمة كتابه هذا « 2 » . وأبو عبيد اللّه الكرجي شيخ جليل مقرئ ، قرأ على أحمد بن عبد اللّه بن عيسى الهاشميّ ، ومحمد ابن الحسن بن يونس الكوفيّ ، وأبي العباس محمد بن يعقوب بن الزّبرقان ، وأبي بكر محمد بن هارون التّمّار ، والحسن بن الحباب ، وعبد اللّه بن مخلد بن شعيب ، وعبد اللّه بن محمد بن العباس المدنيّ « 3 » ، ومحمد بن جرير الطبريّ « 4 » ، ومحمد بن عمير الهمذانيّ « 5 » ، وغيرهم « 6 » . ولا نعلم يقينا إن كان الأهوازيّ قرأ عليه القرآن الكريم بقراءة حمزة بن حبيب الزّيات - رواية خلّاد عن سليم عنه - في البصرة أيضا أو في مكان آخر إذ لم ينصّ المؤلّف على ذلك « 7 » .
والظاهر أنّ الأهوازيّ بقي في البصرة إلى سنة 385 ه في الأقل وهي السنة التي قرأ فيها القرآن الكريم من أوله إلى خاتمته بقراءة حمزة بن حبيب الزّيات - رواية الضّبي عنه - على شيخه أبي بكر محمد بن أحمد بن عليّ الباهليّ البصريّ الصّناديقيّ النجّار في مسجده بالبصرة « 8 » ، وهو شيخ قد قرأ على محمد بن أحمد بن إسماعيل الأدميّ « 9 » ، والقاسم بن زكريا المطرّز ، وأبي بكر الدّاجونيّ الكبير ، وعمر بن محمد الكاغدي ، وأبي سلمة عبد الرّحمن بن إسحاق الكوفيّ « 10 » ، ومحمد بن الرّبيع بن سليمان الجيزيّ « 11 » ، وعبد اللّه
هامش
( 1 ) بفتح الكاف والراء نسبة إلى الكرج وهي بلدة من بلاد الجبل بين أصبهان وهمذان .
( 2 ) الورقة 7 ب .
( 3 ) غاية النهاية : 2 / الترجمة 3432 .
( 4 ) المصدر نفسه : 2 / الترجمة 2886 .
( 5 ) المصدر نفسه : 2 / الترجمة 3337 .
( 6 ) معرفة القراء : 1 / الترجمة 260 ، وغاية النهاية : 2 / الترجمة 3432 .
( 7 ) المخطوطة ، الورقة 7 ب وقد قال الذهبي في ترجمة أبي عبيد اللّه الكرجي : « ذكر الأهوازي أنه قرأ على هذا الشيخ بالأهواز بروايات » ( معرفة القراء : 1 / الترجمة 260 ) لكنه لم يحدد الروايات التي قرأها . وقال شمس الدين ابن الجزري في ترجمته : « قرأ عليه أبو علي الأهوازي بالبطائح سنة ست وثمانين وثلاث مائة » ، ( غاية النهاية : 2 / الترجمة 3432 ) ، فلعلهما نقلا ذلك من غير هذا الكتاب مع احتمال حصول الوهم ، لكن تحديد ابن الجزري لتاريخ القراءة وموضعها يعطي لروايته قوة ، ولا يبعد تحوله إلى البطائح القريبة من البصرة في هذه المدة وقد فعل ذلك شيخ الأهوازي محمد بن أحمد العجلي اللالكائي الذي قرأ عليه الأهوازي في البصرة سنة 383 ه - ثم وجدناه في البطائح سنة 386 ه - كما سيأتي .
( 8 ) المخطوطة ، الورقة 5 ب .
( 9 ) انظر غاية النهاية : 2 / الترجمة 2706 .
( 10 ) معرفة القراء : 1 / الترجمة 263 .
( 11 ) غاية النهاية : 2 / الترجمة 2760 .