قوله :
فَرِهانٌ
( 283 ) .
ابن كثير ، وأبو عمرو : « فرهن » بغير ألف ، مرفوعة الهاء .
الباقون : « فرهان » بألف مكسورة الراء « 1 » .
قوله :
الَّذِي اؤْتُمِنَ
( 283 ) .
الرواية عن عاصم ، وحمزة : بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين « 2 » .
قوله :
فَيَغْفِرُ
( 284 ) ،
وَيُعَذِّبُ
( 284 ) .
ابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب : بالرفع فيهما .
نافع ، والبزّي عن ابن كثير ، وخلف عن سليم عن حمزة : بإظهار الباء وإسكانها .
الباقون : غير ابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب : بإسكان الباء وإدغامه عند الميم .
أبو عمرو وحده : يدغم الرّاء عند اللام « 3 » .
قوله :
وَكُتُبِهِ
( 285 ) .
حمزة ، والكسائي : « وكتابه » بألف .
الباقون : « وكتبه » برفع الكاف والتاء من غير ألف « 4 » .
قوله :
لا نُفَرِّقُ
( 285 ) .
يعقوب وحده : « لا نفرّق » بنون مرفوعة « 5 » .
قال أبو عليّ : وكلّهم كسروا الراء .
قال أبو عليّ : اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات : قوله تعالى :
إِنِّي أَعْلَمُ *
( 30 ، 33 ) موضعان فتحهما نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون ، وقوله تعالى :
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
( 124 ) . أسكنها حمزة ، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون ، وقوله تعالى :
بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
( 125 ) ، فتحها نافع ، وهشام عن ابن عامر ، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
( 152 ) ، فتحها ابن كثير وحده ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
بِي لَعَلَّهُمْ
( 186 ) ، فتحها ورش عن نافع ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ
( 249 ) ، فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون ، وقوله
هامش
( 1 ) السبعة 194 ، والنشر 2 / 237 .
( 2 ) السبعة 194 ، والحجة لابن خالويه 105 ، والبحر المحيط 2 / 356 .
( 3 ) النشر 2 / 237 .
( 4 ) السبعة 195 ، والحجة لابن خالويه 105 ، والكشف 1 / 323 .
( 5 ) البحر المحيط 2 / 365 ، والنشر 2 / 237 ، والإتحاف 167 .