النّكاح » ( 237 ) وما كان منه حيث كان .
الباقون : بإشباع كسرة الهاء في حال الوصل حيث كان « 1 » .
قوله :
دَفْعُ اللَّهِ
( 251 ) .
نافع ويعقوب : « دفاع اللّه » بألف وبكسر الدّال وكذلك في سورة الحج ( 40 ) .
الباقون : « دفع اللّه » بفتح الدّال من غير ألف في الموضعين « 2 » .
قوله :
لا بَيْعٌ فِيهِ
( 254 ) .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة » بالنصب فيهنّ من غير تنوين وكذلك في سورة إبراهيم ( 31 ) والطّور ( 23 ) .
الباقون : بالرفع والتنوين فيهنّ « 3 » .
قوله :
أَنَا أُحْيِي
( 258 ) .
نافع وحده : « أنا أحيي » بإثبات الألف في الوصل وحيث كان عند الهمزة المرفوعة والمفتوحة فقط كقوله تعالى : « أنا أنبّئكم » ( يوسف 45 ) ، « أنا أعلم » ( الممتحنة 1 ) ، « أنا آتيك به » ( النمل 39 ، 40 ) ، « أنا أكثر منك » ( الكهف 34 ) ونحوهنّ .
الباقون : بحذف الألف من ذلك حيث كان « 4 » .
قال أبو عليّ : ولا خلاف في الوقف عليه أنّه بألف حيث كان .
قوله :
نُنْشِزُها
( 259 ) .
نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « ننشرها » بالرّاء .
الباقون : بالزاي « 5 » .
قال أبو عليّ : وكلّهم رفعوا النون وكسروا الشّين .
قوله :
قالَ أَعْلَمُ
( 259 ) .
حمزة ، والكسائي : « قال أعلم » بالوصل ساكنة الميم .
الباقون : « قال أعلم » بقطع الهمزة ورفع الميم « 6 » .
قوله :
يَتَسَنَّهْ
( 259 ) .
حمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « لم يتسنّ وانظر » بحذف الهاء في الوصل .
هامش
( 1 ) ينظر باب هاء الكناية في النشر 1 / 304 ، والإتحاف 36 .
( 2 ) السبعة 187 ، والنشر 2 / 230 .
( 3 ) السبعة 187 ، والكشف 1 / 305 ، والتيسير 82 ، والنشر 2 / 211 .
( 4 ) الحجة لابن خالويه 99 ، والتيسير 82 ، والنشر 2 / 230 - 231 .
( 5 ) السبعة 189 ، والحجة لابن زنجلة 144 ، والنشر 2 / 231 .
( 6 ) السبعة 189 ، والنشر 2 / 231 .