قال أبو عليّ : وأجمعوا على قوله تعالى :
وَلا جِدالَ
( 197 ) أنّه نصب بغير تنوين .
قوله :
فِي السِّلْمِ
( 208 ) .
نافع ، وابن كثير ، والكسائي « في السّلم كافة » بفتح السّين .
الباقون : بكسر السّين « 1 » .
قوله :
تُرْجَعُ الْأُمُورُ
( 210 ) .
ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « ترجع الأمور » بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور .
الباقون : برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت « 2 » .
قوله :
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ
( 214 ) .
نافع وحده : « يقول » برفع اللام .
الباقون : « حتى يقول » بنصب اللام « 3 » .
وقوله :
قُلِ الْعَفْوَ
( 219 ) .
أبو عمرو وحده : « قل العفو » بالرفع .
الباقون : « قل العفو » بالنصب « 4 » .
قوله :
إِثْمٌ كَبِيرٌ
( 219 ) .
حمزة ، والكسائي : « إثم كثير » بالثاء .
الباقون : بالباء « 5 » .
قال أبو عليّ : وأجمعوا على الباء في قوله تعالى :
وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ
( 219 ) .
قوله :
لَأَعْنَتَكُمْ
( 220 ) .
البزّي عن ابن كثير : « لأعنتكم » بغير همز . هكذا قرأت عن اللهبيين عنه .
الباقون : بالهمز في الحالين « 6 » .
قال أبو عليّ : وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف ، عن حمزة ، والمشهور عنه همزه .
قوله :
حَتَّى يَطْهُرْنَ
( 222 ) .
هامش
( 1 ) السبعة 180 ، والنشر 2 / 227 .
( 2 ) السبعة 181 ، والحجة لابن خالويه 95 ، والكشف 1 / 289 ، والنشر 2 / 208 .
( 3 ) السبعة 181 ، والكشف 1 / 289 ، والنشر 2 / 227 .
( 4 ) الكشف 1 / 292 ، والنشر 2 / 227 .
( 5 ) الحجة لابن خالويه 96 ، والكشف 1 / 291 ، والنشر 2 / 227 .
( 6 ) التيسير 80 ، والنشر 1 / 399 .