110 ) ،
قُلِ انْظُرُوا
( يونس 101 ) ونحوهما .
عاصم ، وحمزة : يكسران الواو في قوله :
أَوِ اخْرُجُوا
( النساء 66 ) ،
أَوِ ادْعُوا
( الإسراء 110 ) ونحوهما .
عاصم ، وحمزة ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وابن ذكوان عن ابن عامر : بكسر التنوين في قوله تعالى :
مَحْظُوراً ( 20 ) انْظُرْ
( الإسراء )
فَتِيلًا ( 49 ) انْظُرْ
( النساء ) ،
مُبِينٍ ( 8 ) اقْتُلُوا
( يوسف ) ونحوهن .
الباقون : برفع النون والتنوين والتّاء والذّال واللام والواو في جميع ذلك ، وأشباههن حيث كان ذلك « 1 » .
قوله :
لَيْسَ الْبِرَّ
( 177 ) .
حمزة ، وحفص عن عاصم :
« لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا »
بنصب الرّاء هذه فقط .
الباقون : « ليس البرّ » بالرفع « 2 » .
قال أبو عليّ : والحرف الثّاني ( 189 ) بالرفع إجماعا قوله تعالى
« وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ »
.
قوله :
وَلكِنَّ الْبِرَّ
.
نافع ، وابن عامر : « ولكن البرّ من آمن » ( 177 ) ،
« وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى »
( 189 ) بالتّخفيف والرّفع فيهما .
الباقون : بالتّشديد والنصب فيهما « 3 » .
قوله :
مِنْ مُوصٍ
( 182 ) .
حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم : « من موصّ جنفا » بالتّشديد .
الباقون : بالتخفيف « 4 » .
قوله :
فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ
( 184 ) .
نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « فدية » بغير تنوين « طعام » بالخفض « مساكين » بألف .
هشام عن ابن عامر : « فدية » بالتنوين ، « طعام » رفع « مساكين » بألف .
الباقون : « فدية » بالتنوين ، « طعام » بالرفع ، « مسكين » بغير ألف « 5 » .
قال أبو عليّ : ومن جمع « مساكين » فتح النون ومن وحّدها كسر ونوّن .
هامش
( 1 ) الحجة لابن خالويه 92 ، والتيسير 78 ، والنشر 2 / 225 .
( 2 ) السبعة 176 ، والنشر 2 / 226 .
( 3 ) التيسير 79 ، والنشر 2 / 226 .
( 4 ) السبعة 176 ، والكشف 1 / 282 ، والنشر 2 / 226 .
( 5 ) الكشف 1 / 282 ، والتيسير 79 ، والنشر 2 / 226 .