121 ) ، « وهداهو » ( النحل 121 ) ونحو ذلك حيث كان .
الباقون : باختلاس الحركة من غير إشباع في شيء من ذلك « 1 » .
قوله :
وَما يَخْدَعُونَ
( 9 ) .
نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو : « وما يخادعون » بألف وبرفع الياء وكسر الدّال .
الباقون : « وما يخدعون » بفتح الياء من غير ألف « 2 » .
قوله :
بِما كانُوا يَكْذِبُونَ
( 10 ) .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : « بما كانوا يكذبون » بفتح الياء وتخفيف الذّال .
الباقون : « يكذّبون » برفع الياء وتشديد الذّال « 3 » .
وقوله
قِيلَ
( 11 ) وبابه .
الكسائي ، وهشام عن ابن عامر ، ورويس عن يعقوب : « وإذا قيل » بإشمام ضم القاف ، وكذلك « غيض » ( هود 44 ) ، « وجيء » ( الزمر 69 ، الفجر 23 ) ، « وسيق » ( الزمر 71 ، 73 ) و « سئ » ( هود 77 ، العنكبوت 33 ) ، و « سيئت » ( الملك 27 ) ، « وحيل » ( سبأ 54 ) سبعة أحرف فقط .
تابعهم نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر على « سئ » ، و « سيئت » حيث كانا .
زاد ابن ذكوان عن ابن عامر : « سيق » ، و « حيل » فقط .
الباقون : بكسر أوائلهن كلّهن حيث كنّ « 4 » .
قال أبو عليّ : البغداديون يعبّرون عن ذلك بإشمام الرّفع . والبصريون : يعبّرون عن ذلك برفع أوائلهن فلفظهما فيه واحد .
قال أبو عليّ : وأجمعوا على كسر قاف قوله تعالى : « أصدق » « قيلا » ( النساء 122 ) ، « وأقوم قيلا » ( المزمل 6 ) ، « وقيلا سلاما » ( الواقعة 26 ) ، « وقيله يا رب » ( الزخرف 88 ) ، أربعة أحرف لا غير .
قوله :
وَهُوَ
( 29 ) وبابه .
أبو عمرو ، والكسائي ، وقالون عن نافع : « وهو » بإسكان الهاء وكذلك « فهو » ، و « لهو » ، و « فهي » ، و « هي » ، « لهي » فقط لا غير بإسكان الهاء فيهنّ .
الباقون : بإشباع حركة الهاء في جميع ذلك « 5 » .
هامش
( 1 ) ينظر باب هاء الكناية : التيسير 29 ، والنشر 1 / 304 .
( 2 ) السبعة 141 ، والتيسير 72 .
( 3 ) السبعة 143 ، والتيسير 72 .
( 4 ) الكشف 1 / 229 ، والتيسير 72 ، والنشر 2 / 208 .
( 5 ) السبعة 151 ، والحجة لابن زنجلة 93 ، والتيسير 72 ، والنشر 2 / 209 .