الدّوري عن الكسائي : يقف عليه « تراءى » بكسر الرّاء والهمزة جميعا ، إلا أنّي قرأته على أبي عبد اللّه اللالكائي عن الشّذائي عن البلخي عن الدّوري عن الكسائي : بفتح الراء والهمزة جميعا في حال الوقف .
أبو الحارث عنه : يقف عليه بفتح الراء وكسر الهمزة .
الباقون : يقفون عليه بفتح الرّاء والهمزة جميعا ، وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض من ذلك معرفته « 1 » .
حمزة : يقف على قوله تعالى :
رَأَى الْقَمَرَ
( الأنعام 77 ) وبابه ، بكسر الرّاء وبألف بعدها من غير همز .
الباقون : يقفون عليه بالهمز كما يصلون « 2 » .
وليس ذلك أيضا موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك .
أبو عمرو ، والدّوري عن الكسائي ، ورويس عن يعقوب ( الكافرين ) ( البقرة 19 وغيرها ) بالكسر حيث كان بالياء .
ورش عن نافع : بالفتح من غير إفراط .
قالون عنه : بين الفتح والكسر ، وهو إلى الفتح أقرب .
الباقون : بالفتح حيث كان ، إلا أنّ روحا عن يعقوب : كسر حرفا منه فقط : قوله تعالى :
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ
في سورة النمل ( 43 ) لا غير « 3 » .
الدّوري عن الكسائي :
افْتَرى *
( آل عمران 94 وغيرها ) ، و
سِراعاً *
( ق 44 ، المعارج 43 ) حيث كانا بالإمالة ؛ هكذا قرأت عن البلخي عنه .
الباقون : بالفتح فيهما حيث كانا « 4 » .
قال أبو عليّ : قال لي أبو حفص الكتّاني رحمه اللّه : قرأت عن ابن فرج عن الدّوري ، عن اليزيدي عن أبي عمرو ، وعن الكسائي
أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
فقط في سورة البقرة ( 41 ) بالإمالة لا غير ، وقرأته عنهما وعن الجماعة : بالفتح كأشباهه .
حمزة ، والكسائي : يكسران قوله تعالى :
بَلى *
( البقرة 81 ) ، و
مَتى *
( البقرة 214 وغيرها ) ، و
عَسى *
( البقرة 216 وغيرها ) ، و
أَنَّى *
( البقرة 223 وغيرها ) حيث كنّ .
ورش عن نافع : بالفتح فيهن حيث كنّ من غير إفراط .
قالون عنه : بين الفتح والكسر فيهنّ ، وهو إلى الفتح أقرب .
هامش
( 1 ) السبعة 472 .
( 2 ) السبعة 261 ، والتيسير 104 .
( 3 ) النشر 2 / 62 .
( 4 ) معجم القراءات القرآنية 2 / 54 ، ولفظ ( سراعا ) مذكور في مختصر شواذ القرآن 161 .