( يوسف 43 ) حيث كانا ، و ( أخرى ) ( البقرة 282 وغيرها ) ونحوه مما فيه راء بعدها ألف بين الفتح والكسر وأواخر الآي في السور المقدم ذكرها على أصله « 1 » .
الباقون : أصولهم في جميع ذلك .
وجميع من أمال ، إذا وقف على ما أتى بعده ساكن ، أو كان منونا ، يقف بالإمالة ، أو بين الفتح والكسر ، ومن فتح كذلك أيضا مثل قوله تعالى :
مُوسَى الْكِتابَ *
( البقرة 53 وغيرها ) ، و
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ *
( البقرة 87 وغيرها ) ، و
أَلْقَى الْأَلْواحَ
( الأعراف 150 ) ، و
تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا
( الزمر 60 ) ، و
نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
( البقرة 55 ) ، و
مُصَلًّى
( البقرة 125 ) ، و
مُصَفًّى
( محمد 15 ) ، و
مُسَمًّى *
( البقرة 282 وغيرها ) ، و ( قربى ) ( البقرة 83 وغيرها ) ونحو ذلك حيث كان .
ولا يجوز الوقف على شيء من ذلك ، وإنّما الغرض معرفة ذلك حسب .
باب ذكر إمالة أحرف بأعيانها
قال أبو عليّ : أمال الكسائي وحده ( أحياكم ) ( البقرة 28 ، الحج 66 ) ، و
مَنْ أَحْياها
( المائدة 32 ) ، و
فَأَحْيا بِهِ
( البقرة 164 ) و
مَحْياهُمْ
( الجاثية 21 ) ، و
خَطاياكُمْ *
( البقرة 58 ، العنكبوت 12 ) ، و
خَطايانا *
( طه 73 ، الشعراء 51 ) ، و
خَطاياهُمْ
( العنكبوت 12 ) وبابها ، و
أَوْصانِي
( مريم 31 ) ، و
آتانِيَ الْكِتابَ
( مريم 30 ) و
قَدْ هَدانِ
( الأنعام 80 ) ، و
مَنْ عَصانِي
( إبراهيم 36 ) ، و
حَقَّ تُقاتِهِ
( آل عمران 102 ) ، و
ما أَنْسانِيهُ
( الكهف 63 ) ، و
مَرْضاتِي
( الممتحنة 1 ) ، و
فَما آتانِيَ اللَّهُ
( النمل 36 ) هذه فقط أمالها بأعيانها لا غير « 2 » .
وأمال الدّوري عنه :
نُسارِعُ
( المؤمنون 56 ) ، و
يُسارِعُونَ *
( آل عمران 114 وغيرها ) ، و
سارِعُوا
( آل عمران 133 ) وبابه ، و
بارِئِكُمْ *
في الموضعين من سورة البقرة ( 54 ) ، و
الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ
في سورة الحشر ( 24 ) ، و
سِراعاً *
( ق 44 ، المعارج 43 ) ، و
( افْتَرى *
( آل عمران 94 وغيرها ) حيث كنّ « 3 » .
هكذا قرأت هذين الحرفين بالإمالة عن البلخي عن الدّوري عنه ، و
هُدايَ *
( البقرة 38 ، طه 123 ) ، و
مَحْيايَ
( الأنعام 162 ) ، و
مَثْوايَ
( يوسف 23 ) حيث كن ، و
طُغْيانِهِمْ *
( البقرة 15 وغيرها ) و
آذانِهِمْ *
( البقرة 19 وغيرها ) ، و
آذانِنا
( فصلت 5 ) حيث كان ذلك . و
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ *
في سورة آل عمران ( 52 ) والصف
هامش
( 1 ) التيسير 47 ، والنشر 2 / 40 .
( 2 ) التيسير 48 - 49 .
( 3 ) التيسير 49 - 50 .