تعالى :
أَ أُنَبِّئُكُمْ
في سورة آل عمران ( 15 ) ، و
أَ أُنْزِلَ
في سورة صاد ( 8 ) ، و
أَ أُلْقِيَ
في سورة القمر ( 25 ) . وليس في القرآن غيرهن .
قالون عن نافع : بهمزة واحدة ممدودة فيهن .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : بهمز الأولى وتليين الثانية من غير مدّ فيهنّ .
هشام عن ابن عامر : بهمزتين بينهما مدة فيهن .
الباقون : بهمزتين مقصورتين فيهن « 1 » .
نافع وحده : أو شهدوا في سورة الزخرف ( 19 ) بهمزة واحدة بعدها ضمّة كالواو ساكنة الشّين من غير مد .
الباقون :
أَ شَهِدُوا
بفتح الشّين من غير ضمة قبلها « 2 » .
فإذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة في كلمة مثل قوله تعالى :
أَ إِذا *
،
أَ إِنَّا *
،
أَ إِنَّكَ *
،
أَ إِلهٌ *
ونحو ذلك حيث كان . ابن كثير ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : بهمزة واحدة قصيرة من غير مدّ فيهنّ وأشباههن حيث كان ذلك . وتكون الثّانية مليّنة من غير أن يظهر الياء . هذا قول البغداديين .
وأما البصريون فإنّهم يقولون بياء مكسورة .
أبو عمرو ، وقالون عن نافع : بهمزة واحدة ممدودة فيهن ونحوهن حيث كان .
وتكون الثانية ملينة في قول البغداديين ، ومبدلة ياء في قول البصريين .
هشام عن ابن عامر في جميع ذلك : بهمزتين بينهما مدة من غير استثناء . هكذا قرأت عن ابن الأخرم ، عن الأخفش عنه بالشام .
الباقون : بهمزتين مقصورتين في ذلك حيث كان « 3 » .
قال أبو عليّ : وأربعة مواضع منها اختلفوا في استفهامهن : قوله تعالى :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ
في سورة الأعراف ( 81 ) .
نافع ، وحفص عن عاصم : على الخبر .
الباقون : بالاستفهام « 4 » .
ومنها أيضا
إِنَّ لَنا لَأَجْراً
( 113 ) .
نافع وابن كثير ، وحفص عن عاصم : على الخبر .
هامش
( 1 ) التيسير 32 ، والنشر 1 / 374 .
( 2 ) السبعة 585 ، والكشف 2 / 257 ، والنشر 1 / 376 .
( 3 ) التيسير 31 - 32 باب ذكر الهمزتين المتلاصقتين في كلمة .
( 4 ) السبعة 285 ، والتيسير 111 ، والنشر 1 / 371 - 372 .