است . ولى مجرا بسيار طويلتر است ، زيرا پيچوخم زياد دارد . در زمان نكوس يكصد و بيست هزار مصرى براى حفر آن تلف شدند . نكوس در ضمن عمليات حفارى دست از ادامه حفر آن كشيد زيرا هاتفى با آن مخالفت كرد و مدعى شد كه نكوس با اين عمل از پيش بنفع اقوام وحشى كار مىكند . مصريان تمام كسانى را كه با آنها همزبان نيستند وحشى مينامند « 1 » .
159 - وقتى نكوس از ادامه حفر مجرى دست كشيد متوجه لشگركشىهاى نظامى شد . پس امر كرد كشتىهاى جنگى با سه رديف پاروزن بسازند كه بعضى براى درياى شمال « 2 » و بعضى براى خليج عربستان و درياى اريتره درنظر گرفته شده بودند « 3 » و انبارهاى آنها هنوز هم به چشم مىخورد . نكوس اين كشتىهاى جنگى را در موقعى كه به آنها احتياج داشت به كار ميبرد . وى با اهالى سوريه در ماگدولوس « 4 » تلاقى كرد و در اين جنگ پيروز شد و بعد از اين نبرد شهر كاديتيس « 5 » را كه يكى از شهرهاى بزرگ سوريه است تسخير كرد . وى لباسى كه در حين انجام اين اقدام بزرگ
هامش
( 1 ) - اين نكته كه هردوت بدان اشاره مىكند درحقيقت بيشتر در مورد يونانيان و روميان قديم صادق است كه غير از خود جميع اقوام ديگر را وحشى ميناميدهاند . حتى هردوت خود يكى از كسانى است كه غالبا در كتاب خود ديگر اقوام و از جمله پارسها را بربر و وحشى خطاب كرده ( بند اول - كتاب اول )
( 2 ) - مقصود از « درياى شمال » درياى مديترانه است كه نسبت به مصر در جهت شمال قرار دارد .
( 3 ) - نكوس نخستين كسى است كه عدهاى از فلاحان فينيقى را مأمور گردش و سياحت گرد قاره افريقا نمود ( هردوت - كتاب چهارم - بند 42 )
( 4 ) -Magdolos( 5 ) - شهر كاديتيس( Cadytis )كه هردوت مدعى است يكى از شهرهاى بزرگ سوريه است ظاهرا بايد بيت المقدس باشد ( فرهنگ تاريخى و جغرافيائى( Louis Gregoire )چاپ پاريس 1888 - صفحه 348 ) ولى مترجم نسخهBlles Lettresكه متن هردوت را از يونانى به فرانسه ترجمه كرده تصور كرده است اين شهر غزه امروز است ( هردوت ترجمهL . egrand- چاپ پاريس 1936 - يادداشت 2 صفحه 180 ) .