هركس به نمايش مذهبى كابرى « 1 » كه اهالى ساموتراس « 2 » برپا ميكنند و اين رسم را از پلازژها اخذ كردهاند آشنا باشد خوب ميفهمد كه من چه ميخواهم بگويم . زيرا اين اقوام پلازژ كه با اهالى آتن در يك جا سكونت داشتند در گذشته در ساموتراس ساكن بودهاند « 3 » و تشريفات مذهبى كابرى را اهالى ساموتراس از آنان آموختهاند . بدين ترتيب اهالى آتن نخستين يونانيانى بودند كه مجسمه هرمس را با آلت رجوليت در حال نعوظ ساختند و آنها اين عادت را از اقوام پلازژ آموخته بودند . مردمان پلازژ در اينباره افسانه مقدسى نقل ميكنند كه در جشنهاى مربوط به ساموتراس نمايش داده مىشود .
52 - بطوريكه من در دودون « 4 » شنيدهام ، در گذشته اقوام پلازژ تمام قربانيهاى خود را به اين ترتيب قربانى ميكردند كه فقط نام « خدايان » را بر زبان جارى ميساختند و هيچيك از آنان را با صفت يا اسمى خاص مشخص نميكردند ، زيرا هرگز آنان چنين اسامى نشنيده بودند . علت اينكه آنان آنها را خدا ميدانستند اين بود كه اين خدايان نظم را در جهان مستقر و تقسيمات آن را مشخص كرده بودند . بعدها ، مدتها بعد ، اقوام پلازژ با اسامى خدايان كه از مصر آمده بود آشنا شدند باستثناى ديونيزوس كه مدتها بعد از آشنائى با اسامى ديگر خدايان با آن آشنا شدند .
بازهم مدتى بعد دربارهء اين اسامى با هاتف دودون به مشورت پرداختند زيرا هاتف دودون كه يكى از قديمترين هاتفهاى يونانيان است در آن زمان تنها هاتف
هامش
( 1 ) - كابرى( Cabries )نام خدايانى است كه در شهرهاى ساموتراس و لمنوس( Lemnos )مورد پرستش بودهاند و مشهور است كه فرزندان هفستوس( Hephaistos )و خداى آتش و آتشفشان بودهاند .
( 2 ) - ساموتراس( Asmothrace )يكى از جزاير يونان واقع در برابر ساحل تراس كه شهرت آن مربوط به نمايش مذهبى كابرى بوده است .
( 3 ) - اقوام پلازژ پس از آنكه از شبهجزيره آتيك( Attique )يعنى سرزمين يونان اصلى رانده شدند به جزيره ساموتراس و لمنوس( Lemnos )رفتند ( هردوت ، كتاب ششم ، بند 137 ) .
( 4 ) - دودون( Dodon )نام يكى از شهرهاى ناحيه اپير( Epyre )در يونان باستان .
شهرت آن بيشتر به علت معبدى بود كه در كنار جنگل آن قرار داشت و مخصوص خداوند زوس بود و صداى مرموز هاتف آن از خلال زمزمه برگهاى درختان جنگل به گوش ميرسيد .