اسْتَوى
« 1 » .
والوجه الثّالث ؛ العرش : البنيان ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
« 2 » يعنى : وممّا يبنون ؛ « 3 » مثلها قوله تعالى في سورة الأعراف :
وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ
« 3 » « 4 » .
* * *
تفسير العقيم على ثلاثة أوجه
« 3 » العقيم : الّذى لا ولد له . الرّيح التي أهلك اللّه تعالى بها عادا . يوم بدر « 3 » .
فوجه منها ؛ العقيم : الذي لا ولد له ؛ قوله « 3 » تعالى في سورة « حم [ 84 / ظ ] عسق » « 3 » :
وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً
« 5 » يعنى : لا ولد له ؛ وكقوله تعالى :
عَجُوزٌ عَقِيمٌ
« 6 » .
والوجه الثّانى ؛ العقيم : الريح التي أهلك اللّه به قوم عاد « 7 » ؛ قوله سبحانه في سورة « والذّاريات » :
وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
يعنى :
« لا فرج فيها » « 8 »
ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ
« 9 » .
والوجه الثّالث : العقيم : يوم بدر ؛ قوله سبحانه في سورة الحج :
أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ
« 10 » يعنى : يوم بدر . وقال أيضا : يوم القيامة « 11 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية / 5 .
( 2 ) الآية / 68 .
( 3 - 3 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 4 ) الآية / 137 .
( 5 ) الآية / 50 ؛ وتسمى سورة الشورى .
( 6 ) سورة الذاريات / 29 .
( 7 ) ل : « أهلك اللّه تعالى بها عادا » وما أثبت عن ص ، م .
( 8 ) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص .
( 9 ) الآيتان / 41 ، 42 .
( 10 ) الآية / 55 .
( 11 ) المعنى الأول : روى عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وأبي بن كعب ، وروى المعنى الثاني عن الضحاك والنحاس ، وروى عن عكرمة : أن يوم القيامة لا ليلة له ، انظر ( تفسير الطبري 17 : 134 - 135 ) و ( تفسير القرطبي 12 : 87 ) .