الأحزاب :
يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ
يعنى : خالية من الرّجال ،
وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ
« 1 » : بخالية من الرّجال ؛ وكقوله تعالى في سورة النّور :
ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ
« 2 » يعنى : « ثلاث » « 3 » خلوات لكم
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ
« 2 » .
والوجه الثّانى ؛ العورة : الجماع « 4 » ؛ قوله تعالى في سورة النّور :
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
« 5 » يعنى : لم يطيقوا مجامعة النّساء ، ولا عرفوها « 6 » .
* * *
تفسير العرش على ثلاثة أوجه
السّقف . السّرير . البنيان .
فوجه منها ؛ العرش : السّقف ؛ قوله سبحانه في سورة البقرة :
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 7 » يعنى : سقوفها « 8 » ، مثلها في سورة الحج :
فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 9 » .
والوجه الثّانى ؛ العرش : السّرير ؛ قوله تعالى في سورة النّمل :
وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
« 10 » يعنى : ولها « سرير » « 11 » مزيّن ، وكقوله تعالى « في سورة التّوبة » « 12 » :
رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
« 13 » ؛ مثلها في سورة طه :
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ
هامش
( 1 ) الآية / 13 . والعورة : هي سوأة الإنسان ؛ من العار المذموم ، ولهذا سمى النساء عورة » ( كليات أبى البقاء : 259 ) وبنحوه في ( مفردات الراغب : 352 ) .
( 2 ) الآية / 58 .
( 3 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 4 ) ل : « الإطاقة للجماع والمعرفة له » وما أثبت عن ص ، م .
( 5 ) الآية / 31 .
( 6 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، وفي م : « لم يطيقوا بجماع النساء » .
( 7 ) الآية / 259 .
( 8 ) ( غريب القرآن للسجستاني : 131 ) وفي ( مفردات الراغب : 329 ) « العرش في الأصل : شئ مسقف ، وجمعه : عروش » .
( 9 ) الآية / 45 .
( 10 ) الآية / 23 .
( 11 ) سقط من ص وما أثبت عن م ، وفي ل : « ولها عرش مزين » .
( 12 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 13 ) الآية / 129 .